正統大汗阿里不鴿 作品

第五百一十四章 塞浦路斯的爆金幣故事(第3頁)

 打著羅馬旗號的約翰,和他的希臘妻子,受到了島上希臘人的熱烈歡迎。一些不喜歡熱那亞人的意大利商人,也對此大力支持。有人建議說,耶路撒冷國王這個頭銜,象徵意義很大,可以考慮保留著。

 但巴西爾認為,羅馬元首不需要也不應該去兼任任何其他頭銜,無論它是某個地方的領主貴族,還是某個族群的首領與國王。因為羅馬和天父一樣,是兼具唯一性與至高性的。任何一個地方區域,任何一個部落與民族,都是居於羅馬之下的概念。因此,其他頭銜也沒有任何意義。

 尹大牧首也專門論述了聖地的問題。他認為,追求耶路撒冷是沒有必要的。天兄並不因為身在耶路撒冷而變得神聖,反過來也是一樣。作為人,他身份的關鍵在於羅馬人,而非耶路撒冷這個城市;作為神,他的神聖性也是和羅馬這個概念相互綁定的,而不是人為確定的某些聖地。

 因此,可以說,羅馬人和羅馬政權在哪裡,哪裡就是羅馬,哪裡就是聖地。除此之外,其他的地方,不過是些噱頭而已。去敬拜一下,教會也不會管,但教義原則上的問題,還有對高層的禮儀制度要求,是不能鬆懈的。

 而且,這個耶路撒冷的國王,是阿勒曼尼國王和羅馬主教,相互勾搭在一起,才給編出來的。而這些,當然沒有經過羅馬的批准,也沒有通過妥善的程序。所以,實際上也是無關緊要的。

 所以,紫帳汗廷最後直接宣佈,取締塞浦路斯和耶路撒冷價國王的頭銜。不但宗室不能接受這些稱呼,大小官吏也必須注意。這個習慣,同樣一直保持到了現在。

 這座島嶼本身,也很有意義。一方面,這是紫帳汗國更進一步深入地中海東岸的跳板,另一方面,它也十分富庶。雖然面積不大,但這裡從古典時代開始,就出產小麥、橄欖、奶酪,島上還有銅礦可以開採。


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