第579章 破塢堡，伐邪廟(第3頁)

 

    而這樣一來，這些草原騎兵，就不足以完成任務了。
 

    而且，如果戰略上轉入進攻，就不能再縱容這些紀律敗壞的人肆意活動了。他們到處放火搶劫，實際上是把大軍前進時可以利用的物資，提前破壞掉了。敵人往往是沒有能力堅壁清野的，或者說，他們堅壁清野也是靠軍隊去搶。讓這些人四處劫掠，等於幫敵人完成任務了。
 

    如果當地物資充足，朝廷大軍就可以減少輜重，更快地行動。而蠻族軍隊，本來就沒有什麼行軍速度，所以也無所謂。放任這種情況，等於把自己的優勢，拉到和敵人一樣糟糕的位置，還得面對打爛仗經驗更豐富的敵人。這對於戰爭肯定是不利的。
 

    至於戰後，就更加麻煩了。出於朝廷的視角，戰爭的目標並不是國家爭霸，或者是各個王朝爭奪領地，而是收復失地，興復羅馬。摧毀蠻族軍隊和蠻族國家都只是階段性的目標，而不是最終目的。要是破壞的太嚴重，就算收復回來，價值也會損失很多，還會讓人們質疑羅馬軍隊的正義性。從這個方面看，也是非常得不償失的。
 

    作為替代，尹大牧首認為，應該使用更精準、更有組織的方式。
 

    他提出，在戰前，就要派出人手，對敵人統治區各種情況進行調查。這些工作以往也有，但都是基於軍事上的，商人們帶來的信息，往往也都是物資和物價這類。現在，必須更加深入，調查他們的真實信仰狀態和組織情況。
 

    理論上，敵人控制區的所有人，都是羅馬公教信徒；所有的地方教會、教堂和神職人員，都是羅馬公教會的下屬。但歐洲長期分裂，羅馬主教的教令，根本到不了這種地方。當地神職人員通常缺乏系統培訓，教會組織也腐敗不堪。無論是基層教士，還是普通信徒，都遠沒有達到理論上這種狀態。
 

    社會底層的風俗，和貴族們冠冕堂皇的宣傳，並不一致。他們的需求，也長期不能得到上層的滿足。而如果蠻族統治者和教會不能這些服務，羅馬卻可以，那他們自然就會倒向羅馬。民眾歸心於仁政，就像水往低處流一樣，不需要調用多少錢財和兵力，就可以掏空敵人的根基。
 

    在這個想法的指導下，尹大牧首說服朝廷和教會，挑選了一批精幹教士，以或明或暗的身份，去各個蠻族國家，走訪調查。
 

    調查完成之後，教會宣稱，一部分蠻族貴族和羅馬公教的教士，已經被魔鬼蠱惑了。他們的行宮、教堂和修道院，已經成了魔鬼的巢穴。為此，教會組織了一批裁判官，率領武裝小隊，進入敵人佔領的地區。
 

    蠻族領主的管理相當疏漏，國王和大貴族對基層的狀況，幾乎毫不知曉。紫帳汗國派出的傳教士和裁判官，到處聯絡對於領主不滿的基層教士和村莊，帶領他們抵抗土匪傭兵，乃至審判作惡的貴族，燒死民憤巨大的稅吏，搗毀一心搜刮錢財的修道院。尹大牧首把這些工作，統稱為“破塢堡，伐邪廟”，認為這是和戰爭同樣重要，甚至猶有過之的事情。
 

    這些工作很緩慢，因為當地人往往是被貴族打怕了的狀態。而由於之前的行為，紫帳汗國軍隊，那時候的名聲也就那樣。有時，得幾年的時間，才能讓一個村鎮的居民，從風聲鶴唳的狀態中脫離出來，開始相信這些外人，進而聚集起來支持他們，再次進行反抗。
 

    但是，效果也確實很明顯。由於紫帳汗國的印刷技術發達得多，各種講解經義的冊子，和直觀又便宜的宗教畫，也隨著這些傳教士，大量流入蠻族地區。到最後，連一些正規的公教大教堂，都開始圖便宜，直接從這邊採購了。幾十年努力的效果，終究還是達到了他的預期。請牢記收藏,網址 最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558