第580章 長生天，俗稱元神(第2頁)

 

    “伱說誰是希臘人”狄奧多拉不滿起來。
 

    “你不也是麼，人家畫個天父一家的宣傳畫，你在那兒糾結牛。”脫歡一攤手，不甘示弱地說“總不能只准你鑽牛角尖吧。”
 

    “名字不重要，反正都指的同一個神。那時候的人們，認知能力有限，自然理解不清楚。”郭康說“就像長生天也是天父，在波斯那裡也是胡大一樣，這些名字都是不同地方的叫法而已，沒有影響的。”
 

    “天父耕田什麼的，就不說是不是符合教義了，特意加頭牛，是什麼情況”狄奧多拉舉了個例子“總不能說，天父、天兄等等之外，還有個天牛吧”
 

    “哦，那叫天之公牛。”郭康略一思忖，開始臨時補充設定“有這個神話的。”
 

    “行了行了，這邊還有幾張呢。看完之後你們再吵，我還得給王師父寫個反饋去。”郭康制止道。
 

    兩人倒是都聽他的，便不再爭執，跟著他一起看其他掛畫。
 

    這些畫，同樣都是專門印出來做宣傳用的。在廣泛散發之前，會小範圍流通一下，看看大家的反應。他們的參觀，也是其中一環。
 

    按流程，每次朝廷有什麼政策需要宣傳，就會發給禮部研究。禮部那邊專門有個委員會，成員包括禮部官吏、軍官、教會人員和有名望的民間父老。王大喇嘛和幾個高級教士，就在其中，時不時就得去和他們開會。研究完成之後，他們會召集專業人士，進行設計，然後把設計好的稿件下發給各地的官府、教會，讓大家照著去張貼、塗畫。
 

    這其實也是一種傳統了。最晚在漢朝的時候，官府就開始在顯眼地方的牆上，書寫法令，以此嚮往來民眾進行宣傳。這個習慣，之後一直延續下來。等到紙張發明之後，又多了張貼告示的方式，花樣越來越多，也越來越簡便。
 

    紫帳汗國這邊，識字率一直不夠理想，哪怕官府和軍隊一直在努力，進展還是不夠快。朝廷有統一政令的需求，但各地語言之間的差距遠甚於中原。
 

    當年秦始皇統一文字，難度反而沒有很大。因為各國文字，雖然寫法有所不同，但其實都是一個東西。從後世出土的竹簡看，秦國在南方，接收了大量原楚國的官吏。而這些人，學習秦國文字，使用秦國格式的公文，前後只花了幾個月，就都磨合好了。可見，文字差別並沒有那麼嚴重，各國行政機構的運作模式也沒有本質上的差別。
 

    但是，這邊就不行了。各地的方言千奇百怪，從克里米亞草原到希臘山區，差距大的離譜。絕大部分地區根本沒有什麼文字，有文字的地方也不怎麼好用。寫一大段文字公告，當地人就沒一個能看懂的。哪怕這些年，朝廷一直在努力推廣，很多人的文字水平也很有限。
 

    因此，從一開始，教會就重視圖畫式樣的宣傳。到最近這些年，已經有了辨識度很高的風格，乃至形成了一整套理論。郭康之前製作那個巨大天兄幻燈片的時候，就聽王大喇嘛講過。
 

    現在教會這套宣傳的套路，就是王大喇嘛定下來的。不過，他自己倒是沒覺得這算什麼功勞，反而時不時有些自卑。
 

    前兩位大牧首，都是通曉經典，對於各種學問能信手拈來的精英人才。但王大喇嘛的文化水平，就差了很多，他自己也很清楚。他對郭康說，自己在經義方面，水平實在拿不出手，所以上任以來，始終完全遵循兩位先師的教導，解經時萬分小心，不敢越雷池一步，只能在凡俗之事上，動動腦筋，多解決一些實際操作上的問題。
 

    他特別青睞郭康，也是這個原因他一直覺得，郭康在這方面有天賦。要真正繼承先師衣缽，把教義繼續發揚光大，還得看他。
 

    不過，郭康倒是覺得，他已經算是很有行動力的人了。
 

    王大喇嘛的早年，並沒有接受過系統的神學教育，而是在民間到處遊蕩，說難聽點，其實跟賣藝要飯，區別也不大。他也沒有專門研究過哪種典籍，反而三教九流，什麼都參加過。到最後，神學水平還是很糟糕，參加教會的補習進修班，都沒好多少。不過，倒是認識了一堆江湖人物，對於如何吸引觀眾、如何跟其他鄉野僧侶搶生意，也有充足的經驗。