葉知風 作品
第一千一百一十四章 皇母降世經(第3頁)
所以,雖然有無上避劫之法,可奈何他們修行不得,只能將之束之高閣。
不過嘛,現在不一樣了。
崑崙墟遭逢大劫,而他也因種種原因身受重創,天人五衰,現已壽數將近,雖然天地靈氣開始復甦,但距離重現上古時期的景象還為時尚早,他已等不到那個時候了。
他苟延殘喘於崑崙墟內,就是不願羽化兵解,自然不甘在天地靈氣復甦之際身死道消,於是他便將主意打到了外界之人的身上,欲借外人之身轉世重修,再活一世。
為此,數百年前,他曾耗費大量仙氣,施展神通偉力,降下仙緣,算定百年之後有人會進入崑崙墟,來到此地,成就他借體重生、再活一世之夙願。
當然了,他所謂的借體重生並非什麼粗淺不堪的奪舍重生,亦非兵解轉世,而是崑崙墟的一門仙法神通,名曰《皇母降世經》。
《皇母降世經》講究以宿主之身為田地牧野,奉養己身,從而借身重修,得以重生。
簡而言之,就是以神通種下一顆仙種於宿主體內,被種下仙種的宿主,不會察覺,亦不受影響,反而會宿慧大開,成為不世天驕。
宿主越是厲害,修行速度越快,仙種的成長速度亦越快,待仙種壯大成熟,施術之人便可藉由仙種,吞噬對方的神魂、意識,借體重生。
因為仙種乃與宿主一體,且是由宿主奉養而成,所以吞噬對方神魂時,對方不會有任何反抗,無識無覺,可完美繼承對方的天資根骨,武學修為,且靈肉完美契合,不會對日後的武道修行造成任何影響,不像奪舍那樣,靈魂、肉身難以完美契合,雖然可重生,卻基本也斷絕了道途。
所謂皇母降世,永世不滅,即是如此。
在崑崙墟中,《皇母降世經》亦可為諸多仙法之首,亦是崑崙墟的不傳之秘,唯有西王母一脈血裔方可修習。
不過嘛,現在不一樣了。
崑崙墟遭逢大劫,而他也因種種原因身受重創,天人五衰,現已壽數將近,雖然天地靈氣開始復甦,但距離重現上古時期的景象還為時尚早,他已等不到那個時候了。
他苟延殘喘於崑崙墟內,就是不願羽化兵解,自然不甘在天地靈氣復甦之際身死道消,於是他便將主意打到了外界之人的身上,欲借外人之身轉世重修,再活一世。
為此,數百年前,他曾耗費大量仙氣,施展神通偉力,降下仙緣,算定百年之後有人會進入崑崙墟,來到此地,成就他借體重生、再活一世之夙願。
當然了,他所謂的借體重生並非什麼粗淺不堪的奪舍重生,亦非兵解轉世,而是崑崙墟的一門仙法神通,名曰《皇母降世經》。
《皇母降世經》講究以宿主之身為田地牧野,奉養己身,從而借身重修,得以重生。
簡而言之,就是以神通種下一顆仙種於宿主體內,被種下仙種的宿主,不會察覺,亦不受影響,反而會宿慧大開,成為不世天驕。
宿主越是厲害,修行速度越快,仙種的成長速度亦越快,待仙種壯大成熟,施術之人便可藉由仙種,吞噬對方的神魂、意識,借體重生。
因為仙種乃與宿主一體,且是由宿主奉養而成,所以吞噬對方神魂時,對方不會有任何反抗,無識無覺,可完美繼承對方的天資根骨,武學修為,且靈肉完美契合,不會對日後的武道修行造成任何影響,不像奪舍那樣,靈魂、肉身難以完美契合,雖然可重生,卻基本也斷絕了道途。
所謂皇母降世,永世不滅,即是如此。
在崑崙墟中,《皇母降世經》亦可為諸多仙法之首,亦是崑崙墟的不傳之秘,唯有西王母一脈血裔方可修習。