第242章 先天下之憂而憂(第3頁)

 無他，時代所限！

 老子在《道德經》裡說道：是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無慾。

 委婉的說就是：希望百姓保持質樸、減少慾望和思考。

 而後秦商鞅又提出馭民五術：“弱民、貧民、疲民、辱民、愚民。”

 這個觀點的提出，距今已五百多年。

 五百多年的時間，足夠使一些思維固化。

 ……

 劉禪，沒有錯，因為他有一個後世的靈魂，能看到後世的發展，掙脫這個時代的思想枷鎖。

 宋濂，也沒有錯，使用了這麼久的愚民政策，你突然有天跟我說：我不這麼玩了，我要讓小民百姓學習，我要強開民智，這確實讓人不太好接受……

 ……

 其實對於宋濂和蔣琬能夠看到教育普及、開啟民智後的弊端，劉禪還是非常驚訝的。

 能在青史上留下姓名的古人，都極為聰慧，他們只是思想被時代侷限了而已。

 特別是宋濂提出“一斤糧食，兩種心態”的說法，劉禪看了大感贊同，不由高看宋濂一眼。

 這確實是底層百姓在擁有“智慧”後，必然會發生的事。

 但又怎樣呢？比如一千多年後的西方世界，西方君主皆知，培養資本就是在削弱皇權。

 但西方世界的那些君主根本不會捨得讓資本消失。

 以華夏目前的時代背景、國力水平、各階級的固化程度。

 想要達到“一斤糧食，兩種心態”的光景，非數百年積累，歷代帝王兢兢業業的推行教育新政，根本不可能達到。

 即便真到了那一天，又怎樣？

 強民亦等同於強國。

 所謂肉爛了，但都還在鍋裡。

 真到了那一天，只要華夏民族強大，永遠屹立於世界之巔。

 到那時，劉氏皇族已然完成了歷史使命，即便退出歷史舞臺，那也無妨。

 因為，劉禪首先是一名炎黃子孫，然後才是昭烈帝的後人。

 ……