第10章 黃道十二宮(第2頁)

 年輕人聽後，不禁追問：‘既然我們現在無法親眼目睹nibiru，那麼關於美索不達米亞人在天文領域的其他成就，您又有何見解呢？’

 歷史學者微笑著解答：‘美索不達米亞人不僅創造了黃道十二宮（the signs of the zodiac），這一體系精妙地描繪了黃道帶上人為劃分的十二個等份區域，每個區域都隨著中氣點的移動而變化。在曆法學上，黃道十二宮的劃分實質上是一種太陽曆的體現，它以春分點為起點，太陽在黃道帶上的視運動每前進30度便代表一個宮位的更迭，這實際上等同於一個太陽月的長度。

 值得注意的是，黃道十二宮雖然常與星座或星次相提並論，但二者並非完全等同。正如中國干支曆法中的十二地支借用動物形象一樣，黃道十二宮也採用了類似的象徵方式，但其本質是對天文現象的精準劃分。

 年輕人若有所思地點點頭，繼續探討道：‘黃道十二宮與中國傳統的二十四節氣，在反映太陽運行軌跡方面似乎有著異曲同工之妙。’

 ‘確實如此，’歷史學者肯定地說，‘在古代觀象授時的時代，古人依據星辰的移動來確定節氣的更迭，而這背後正是地球繞太陽公轉的客觀規律。西漢至清初時期，人們採用‘立杆測影’的方法，在黃河流域觀測日影的變化，以日影最長的那天定為冬至日，並將冬至日至下一個冬至日的時間均分為24段，每段15天為一個節氣，從而形成了二十四節氣的體系。然而，由於地球公轉速度的變化，這種方法與黃經度數的精確劃分存在偏差。