重生的楊桃 作品

第1330章 新羅斯堡的祭司們

一年又一年,相對於城市裡的喧囂,神廟的場所應該是神聖脫俗的所在。

過去的羅斯部族神廟雖然簡陋,祭司居所與其他民居也沒有過於特別之處,它卻被定義為“聖域”。所謂聖域,閒雜人等誤入其中就是不敬、會遭遇諸神的懲罰。懲罰可能不會在踏足禁地的一瞬間施行,哪怕不會突然有晴天霹靂,也一定會在未來的日子裡諸神降下災禍。

譬如,用暴風雪掀翻不敬者的房子。令不敬者在打獵中迷失方向、遭遇野獸群攻擊,以及捕魚是被耶夢加得吞噬。

但是,羅斯已經不是曾經的羅斯。

一座富麗堂皇的神廟在新羅斯堡誕生,七座神祇的鍍金塑像高高豎起。

只要支付一枚銀幣,民眾即可進入神廟內的禮拜房間裡向塑像頂禮膜拜、訴說自己的祈願,至於靈驗與否……

向芙蕾雅神祈願生出兒子的婦女,若是如願以償就會聲稱祈願的正確與神的偉大,倘若生了女兒,也只能說這是邪神洛基的玩笑。但孩子還是平安落地的不是麼,一枚銀幣的奉納是有意義的。

每一天都有人光顧羅斯的第一大神廟,這裡的“香火”很旺盛,尤其是祈求芙蕾雅女神祝福孩子平安降生的婦女,她們實在是一支龐大的祈禱群體。

雖不至於祈願的隊伍大排場龍,再平常不過的日子都有人前來祈求諸神,甚至持續降雪的那幾天都有人冒雪趕來,祈禱奧丁所謂這場雪不會壓塌自家的房子。

現在的一枚銀幣之購買力,被留裡克官方規定為可兌換十磅麥子,真是購買力則不是如此,至少在王國中心的都城,它的購買力最低,偏偏在王國偏遠地區,一枚銀幣卻能買到很多。

王國大部分富裕者,乃至一些丹麥方向來的小首領、家族家長,都願意在羅斯的都城置辦一座房產做公館,在置辦一點小產業,年年在此購買一些貨物運回老家。

十年時間很短,波羅的海部族亂斗的時代彷彿還在昨天,彷彿丹麥海澤比港依舊繁榮。

十年時間也很長,長到人們已經大大輕視一枚銀幣的購買力,長到人們覺得羅斯人自古以來就是就著烤魚啃麵包的族群。

銀幣源源不斷進入大神廟的錢箱,祭司群體被動在聚斂財富,至於誰有權最終支配它,自然是國王留裡克。

這是留裡克有意為之,大祭司露米亞永遠記得自己的身份,在無數次的祈禱中,她徹底堅信著自己的使命。

露米亞成為羅斯大祭司是天命,民眾達成共識,貴族們信以為真。畢竟,最受尊敬的那個女人、故去卻有化作瓦爾基里的前代大祭司維利亞,指認了這個小女奴為自己的唯一繼承人。

彼時,那真是驚世駭俗的安排。

這都過去十多年了,露米亞在任上兢兢業業。她是養鹿人出身,是國王留裡克的第一個奴隸,直到現在依舊如此。

沒有人敢於摳字眼,露米亞是大祭司,是國王的眼線,也是王權在都城的象徵物。大祭司是黑頭髮的養鹿人並無不妥,她所生育的女兒是國王長女,命中註定就是下一代大祭司。

大神廟已經不再神秘,它已經變得有些市儈,高高在上的神祇被任何凡人頂禮膜拜,羅斯七神的影響力向全王國輻射開來。伴隨著不斷印刷著的《羅斯薩迦》的傳播,這本羅斯人的經書以生動有趣的故事集為重大賣點對全國銷售,北歐信仰因為它進一步強化。

固然王國內的各路金髮的北歐人、偏黑頭髮的各部芬蘭人,以及棕黃頭髮為主的斯拉夫人,大家依舊秉持著萬物有靈的信仰,如今則將奧丁扶上最偉大神祇的地位,即便在瑞典梅拉倫湖地區大家信仰雷神托爾更多一些。

至於唯一的斯拉夫神,火神、光明神的庇隆,她的形象與冬至日光明節大祭司那高聳的火塔畫上等號。因為北歐信仰裡並沒有明確的火神,如此從斯拉夫世界借來一個神祇,彌補了己方的短板,也團結了與王國裡規模最為龐大的斯拉夫人的關係。

畢竟沒有人能拒絕寒冬裡的一團篝火。

“今天,又是再平常不過的一天呢。”

早起的露米亞穿好自己的衣裝,將留裡克為自己打造的巨大寶石項鍊掛在胸口。

相比於其他的羅斯或是瑞典、丹麥女人,已經年滿二十七歲的她依舊是個矮個子——身高僅有摺合150釐米的程度。

倒是這種矮小引來特別的神秘主義效果。所謂當露米亞披著鹿皮大衣,戴上鹿角盔,以整面示人彷彿就是一頭神鹿屹立於祭壇(戴上頭盔後總身高酷似一頭雄鹿)。

原來,羅斯部族世代珍藏的那具鹿角盔,新時代下它被大肆裝表一般,其本質不變,原則上它會在合適的時機,有當前擔任副祭司的年僅十歲的維莉卡繼承。

她最後整理一下衣裝,便在寬敞的長屋裡集合所有的下級祭司,包括她的女兒、亦是留裡克的長女維莉卡。

她照例安排一番工作,祭司們便開始按部就班開始今日的勞作。