第1456章 奧伯特利迪特伯國、呂貝克與納科尼德家族的故事

瀉湖正在形成，在未來它會演變成一處封閉水體，而那就是很久以後的事了。

波爾島屹立於海灣中，它始終作為瑞裡克城的屏障。

島嶼能大大緩解海潮對港口的侵蝕，使得本地有發展商業貿易的優勢，卻也遭遇了更強者的覬覦。

現在，瑞裡克城遺址已被稱之為“被詛咒之地”，當地人或被殺或逃亡，一座有利商業的良地斷不可沒有新主人，但由呂貝克大貴族主導的移民潮也不可能在瑞裡克舊城廢墟上重建。

索性新來者放棄了發展中的瀉湖，就在海灣中的一處建造新城——維斯馬。

維斯馬，本意“西方大水”。它明明在呂貝克的東方，如何叫做“西水城”呢？

因為這片地域自有斯拉夫人進行命名，就謂之為維斯馬，反倒是瑞裡克是後取之名。

二百多年前，來自奧德河上游的斯拉夫部落拖家帶口向著大海狂奔，在抵達大海後一批去了東方，一批去了西方。

“離開奧德河的人們”就是奧博特利特之名，西進的人們以柳比採島為核心建造大型定居點，加之附近區域就謂之為呂貝克。

當查理曼的法蘭克大軍抵達之際，呂貝克的納科尼德家族，攜大部分承認其為“聯盟大首領”的部落集體投降了法蘭克。

因為這順滑的投降使得法蘭克軍的野蠻破壞並未發生，恰恰相反的是，納科尼德家族帶領多個斯拉夫部落協助法蘭克軍，助其擊敗了薩克森大酋長維杜金德，並直接參與了對薩克森人的迫害，還得到了一些西方領地。

作為代價，以呂貝克為首的奧伯特利迪特貴族必須皈依天主，並賜予爵位。

統治者納科尼德家族男女老幼全部皈依了天主，呂貝克第一座修道院就建在柳比採島上。

但納科尼德家族並未以武力逼迫自己的族人摒棄傳統的斯拉夫神，家族也是出於多方面考慮皈依，這樣的皈依態度下保持虔誠是做不到的。

納科尼德家族做得很圓滑，可是這種不戰而降並摒棄神只的行為，引起曾經認同其為“大首領”的東方部落紛紛反叛。

曾經，擁有瑞裡克城治理權的奇齊尼人，他們率先舉起叛旗，並拉著羅斯托克的凱西納部落一同反叛。接著奧德河畔泰倫內斯部族也加入反叛，倒是呂根島與沃林島始終遊離在外，當地的斯拉夫人因已經維京化而全程看戲。

一時間，奧德河左岸全域各部落都成了反叛者。

反叛者們不再承認呂貝克的納科尼德家族是“英雄後裔”，不再承認該家族是世襲的聯盟首領。

反叛者自己再造一個聯盟，名字就叫柳蒂奇Liutitzen，與納科尼德家族居住的呂貝克的柳比採Liubitze，就來自同一個詞。

如此囂張分明是在說“我們才是真正的呂貝克”，但在納科尼德家族看來他們都是叛徒、是要到時機成熟之際必須征討重新納入統治的傢伙。

所以丹麥大軍對於瑞裡克城的洗劫，若放在過去，來自呂貝克的大軍定要幫助當地奇齊尼人抵禦外辱，既然奇齊尼人首先反叛，他們被丹麥人屠戮反倒是呂貝克方面樂於看到的。

丹麥人並無實力攻擊海灣深處、處於特拉沃河中的柳比採島，整個呂貝克地區人口稠密，徵召民兵的速度是很快的，而且……呂貝克已然法蘭克化，尤其體現在軍隊上。

呂貝克為首的整個奧伯特利迪特不善造船，現有的船隻只敢近海捕撈，絕不敢進入丹麥人控制的島嶼。在海上，來自呂貝克的漁民就是丹麥海盜眼中的一種獵物。

倘若到了陸上情況完全不同！

畢竟，納科尼德家族在於法蘭克軍協同作戰之際，他們的呂貝克軍隊親眼看到了強大的查理曼的重騎兵，看到了一次集團衝鋒就毀掉了薩克森人的步兵陣列。

自那以後，震驚了的納科尼德家族便開始訓練自己的騎兵，竭盡所能效仿法蘭克重騎兵來組建自己的重裝力量。

時間已經過去半個世紀，叱吒風雲的法蘭克帝國在垂垂老矣的查理曼故去後，不肖子孫們在無休止的內鬥中終於釀出了全國內戰。

呂貝克一方作為伯爵，說服奧伯特利迪特境內各勢力不要以任何形式參與法蘭克內戰，只要不參戰就不會有把柄。

尤其是發生自840年夏季至次年春季的薩克森地區大混戰，作為薩克森公國的東部鄰居，呂貝克可以接受一部分薩克森人難民，至於戰後他們是否願意回去……那就是另外一件事了。

呂貝克的斯拉夫軍隊從未參戰，一雙雙眼睛也在注視著戰爭的結果。

他們錯愕得發現，當年叱吒風雲的法蘭克軍隊居然墮落了。

另外的是，同是斯拉夫人的索布部落，那些人從來未認同呂貝克是“大首領”。