第1536章 蒂永維爾最後的守護者
山丘皆稱條紋狀，期間夾雜著大大小小的山谷平原，幾乎每一條山谷中都隱藏著河流。
摩澤爾河、薩爾河、勞特河、拉恩河、馬斯河，乃至龐大的萊茵河主河道，皆從這些褶皺中穿行。
如此地貌在北歐與東歐根本不存在。
哪怕這些褶皺狀山丘的海拔高度都很低，從科隆至科布倫茨，僅有七座海拔超過五百米的山丘。
科布倫茨所背靠的牛頭山也不過二百餘米，就這已經是地區的高峰。
約塔蘭族人居住的約塔河屬於斯堪的納維亞半島最南端的低地區域，它距離半島的中心山脈已經有些遠了。約塔河附近有山，它們來自中心山脈的延伸，所有山丘是團狀的，好似被烤熟的發酵麵包塊一般，軟軟趴在大地上，又被茂密森林覆蓋，乍一看去就彷彿森林平原一般。
這就使得約塔河流域的下游哥德堡更像是河流衝擊平原，而非如各路挪威部族的故鄉那般，背靠驚人海拔之高山，居住於逼仄峽灣之內。
摩澤爾河兩岸的茂密山區給予這些約塔蘭戰士一絲熟悉感，明明快要十二月了氣候依舊感覺溫潤，這給大家一種強烈的陌生感。
他們仍不能完全適應此地過於溫暖的氣候，加之水汽較為旺盛，綜合下來一些前所未有的情況成為新的困擾——蚊子與臭蟲。
他們已經進入法蘭克腹地，不得不開始飽嘗本地特色的吸血蟲子。
這一噁心的問題並不會影響真正的羅斯戰士。在留裡克治下，戰士們早已被要求頻繁以硫磺皂洗澡，他們渾身始終散發一些硫磺氣息，因為他們的身體、頭髮，乃至最容易滋生問題的襠部，實則始終沾染著一點微小硫磺顆粒，它們劑量過小難以對皮膚進一步腐蝕，確實各路小蟲的惡夢。
甚至清洗的衣服上也都沾染著細微硫磺顆粒，它對臭蟲、跳蚤極為致命。
本來這一切皆來自留裡克對於衛生的忠實，有時候羅斯人會覺得大王的態度偏執了，既然它已經成為了習慣，王國的肥皂、香皂產業都已經運作了十多年，形成習慣後人們也就不再說什麼。
但約塔蘭人並沒有這方面的生活習慣，也無這樣的意識。
廣大戰士的頭髮上甚至都寄生著一點蟲卵，多虧了北方的確寒冷大量寄生蟲難以生存，才沒有鬧出過於嚴重的寄生蟲病。
而到了現在，三千約塔蘭軍需要花些時間清理跳蚤，乃至將吸血的臭蟲互相幫忙著處理掉。
譬如，在休息時將自己的衣服脫下來放在烈火上燎一遍，亦或是埋在土裡，露出衣服一角將蟲子逼出來，再準備好火把將逃亡的臭蟲、跳蚤守株待兔式得燒死。
他們的目標就是坐落在條狀山丘下的蒂永維爾，如今它並非一座人口較多的城市，僅僅是以聖馬克西姆修道院為中心、由多個山下小村莊簇擁著的定居區域。
一如這個定居點的後綴以“村莊”做結尾。
它實在是一個窮鄉僻壤，卻也的確是梅茨城的北部門戶。
將失勢的國王安置在這裡，此乃當年的洛泰爾對他父王的報復與羞辱。
不過當地雖然偏僻，卻是山清水秀，若是講究苦修的本篤修會教士，自然非常樂意待在這樣的好地方平靜渡過一輩子。聖馬克西姆修道院就是如此，如果院長有野心就回去梅茨城競爭地區大主教的職務，但大主教只能有一位，且與梅茨伯爵家族做利益綁定。
梅茨教區與特里爾教區的格局完全不同，軍事貴族管控一大片區域，而梅茨大主教的責任就只是民事、信仰與收十一稅的責任。因歷代梅茨伯爵非常強勢，大主教只能為伯爵家族馬首是瞻。
並非所有的教士都習慣於被伯爵家族吆五喝六，有的教士也希望自己的權力得到一定提升。
就像是隔壁的特里爾教區那般，當地沒有軍事貴族，教士擁有整個地區的絕對權力，大主教直接向法蘭克國王負責。
梅茨伯爵家族不可能允許這種事發生，那麼蒂永維爾的修道院一定程度上，就成了本地失勢教士的流放地，罰其以餘生平靜且體面得侍奉上帝。
如此一來，蒂永維爾本就具備一定的監牢作用，它可完全不同於特里爾城地下的正兒八經的監獄，謂之為軟禁大貴族、高級教士的莊園稍微貼切一些。
蒂永維爾是這樣的流放地，聖馬克西姆修道院註定不可能拜訪一些貴重的金銀聖器，因其性質，恰恰安置一些最廉價的木器最為貼切。
唯有裝著聖油的壺是純銀打造，其餘器物多為實木，以及閃閃發亮的青銅器具罷了。
也許這些日子與之前的時光沒什麼區別。
村民還在過著平靜的冬季生活，快要十二月份了，溼冷的環境下山下的村民們將大部分時間用在摟草與劈柴，他們早已完成糧食收穫，現在要做的正是儲備一月份最冷時期的木柴儲備，以及飼餵綿羊和奶牛的草料。
修道院長老頭子一個，他早已失去晉級梅茨教區樞機的資格，就在這窮鄉僻壤帶著下級教士過著日復一日的生活。
雖然夏天的時候他們聞聽一夥兒匪徒圍攻梅茨弄得動靜非常大，只有少數牧羊的孩子遠遠看到有奇怪大船在摩澤爾河上漂行，因匪徒並未襲擊山下的蒂永維爾，教士們帶著村民們牽著牛羊抱著雞籠子，連飼養的捕鼠貓咪與獵犬一併帶上，他們逃入山林中一直等到危機解除。