第1560章 城門口的艾德萊德(第3頁)

圖爾地方大大小小貴族有自己的榮耀，他們認為法蘭克治下的已知世界就是“天下”。為皇帝洛泰爾賣命自己得不到好處，圖爾方面集體選擇反叛，上行下效之下，人們都盯著眼前切實的利益。

外來的羅貝爾能幫著大家獲取利益，大家也就願意追溯他。

於是，三年時間完全靠著軍功，羅貝爾逐漸掌握了圖爾伯國的暴力機器，距離他成為新伯爵已經是臨門一腳了。

不過他還是要向真正的伯爵小雨果述職。

騎兵各回各家，跟著大軍抵達圖爾的索羅涅楓丹村民，第一時間就被遷移到謝爾河畔的一處荒地。羅貝爾大手一揮，許可村民自由開發，其開發權就是他賦予了，在免稅期過後，村民要直接向羅貝爾繳納禽畜和糧食的實物十一稅，以及向聖馬丁大教堂直接納稅。

原本彷彿遊離於文明之外的村民，現在完全納入圖爾教區的管轄範圍，教籍關係也挪到了圖爾。民事與信仰方面的事情都由圖爾大主教維維安派人處理，此事羅貝爾不必再關心。

羅貝爾此舉在教士眼裡是難能可貴的德政，他在勒芒和奧爾良地區殺死了很多無辜村民，以“這是戰爭”為幌子至多能說服那些武人，實在不能說服教士們。

看到他帶了一批和平村民歸來，大主教維維安稍稍有些寬心，心想著：“這個男人的還不是無可救藥。”

羅貝爾有多方面的考量，他並不指望一小撮村民能給自己帶來可觀賦稅，村子的三十名男子卻能作為隨叫隨到的弓兵時刻待命。

要知道想要在圖爾地區招募軍隊，指揮下級貴族令其自帶精兵參戰，要麼第一時間給錢，要麼就許諾戰後以更多的利益。

大大小小的村莊多是騎士們和男爵的采邑村莊，伯爵無法染指。

羅貝爾要徵兵，或從教會直轄村莊招募戰士，要麼就在伯爵私人領地招募民兵。

前者的舉措往往遭到教士們的阻撓，後者的舉措本是最合理的，可惜羅貝爾現在還不是伯爵，他的招兵行為需要得到小雨果的首肯，同時也要考慮不得壓榨轄地民力。

伯爵直轄地的民力就是伯爵家族的財物資本，如果大量男丁在戰爭中陣亡，削弱的是伯爵本人的經濟、軍事能力。

在萊茵蘭，那裡曾是法蘭克的東部邊境，經濟生產讓位於軍事控制。曾經的羅貝爾有大量的直轄地，領地內居民的一大要務就是當兵，其他的貴族反而成了陪襯，且都藏匿在山區裡。他曾是非常強勢的軍事貴族，迫使美因茨大主教也不得不在關鍵時刻支持他的大規模徵兵，還將教區內的一筆稅收作為軍費。

羅貝爾意欲在圖爾復刻這一切，只是圖爾大主教是一個系統，聖馬丁大教堂更是一個神聖殿堂。一座信仰的聖殿逐漸演化成大學，眾多神職人員有著群體意志，維維安主教的一切決定也都是大家開會後的結果，維維安無力一言堂。

聖馬丁大教堂不會出錢幫助羅貝爾擴建軍隊，也嚴格限制直轄村莊和城市居民私自給羅貝爾當兵，但並不在這方面對羅貝爾阻撓。

所以當羅貝爾大軍歸來時，維維安主教甚至沒有派遣屬下於城門迎接。這種不干涉、不反對的態度羅貝爾已經不生氣了，如此態度也是對自己各種行為作出的默許。

從被征服的勒芒徵召了很多戰士，他們要在城裡安置下來，並給予他們過冬的住宿、伙食和衣物。

如此作為也不是長久之計，他在被羅斯俘虜時期窺見到了羅斯的徵兵體系，不存在教會掣肘、沒有其他貴族掣肘，大大小小的村莊和城市都在羅斯王的控制內，所有村民都是義務當兵，其中不乏一批精銳戰士乾脆完全脫產。

暫時羅貝爾在圖爾玩不轉這一套，在他的老封地萊茵蘭，領民也是半農半兵，戰馬、武器、防具都是士兵自備，而羅斯的那一群精兵，上上下下的武器裝備，戰時吃穿用度，清一色是羅斯王提供的。

各種桎梏使得羅貝爾無法做到羅斯的那套體系，倒是能在細節上找補。

把新收復的村民作為士兵儲備，在明年的作戰自己就能立刻動員三十名弓手兼顧矛兵，也幾乎不必擔心不給現金就怠惰的情況。

至於從伯爵直轄地招募的戰士，那些傢伙只有首先看到足夠的金錢或大量糧食為報酬，他們才願意老實作戰，否則都是怠惰者，哪怕是許諾“大戰之後你們自由劫掠”也難以把士氣提振起來。

很大程度上，羅貝爾就是將這一切歸結為自己並非真正的伯爵。