第1570章 雷格拉夫在維埃納河與康德修道院(第3頁)

戰士們狠狠一聲吼，接著奮力扭動腰身，繼續喊著節奏感十足的號子划槳，巨大槳葉猶如無數的翅膀在河面上下範圍，整串船隻開始蠕動，繼而是快速行舟。

從來沒有這種情況！甚至維埃納河平日裡也鮮有船隻移動。

因為凡是伯爵直轄地的山川湖澤都屬於伯爵家族私產，住在這裡的自由民也不能隨便伐木、捕魚。這些事當然可以偷著來，若是被發現了可會遭到嚴重罰款，一旦自由民無法繳納罰金，全家自動變為伯爵家族的農奴。

當地人守著維埃納河卻不敢公然釣魚撈魚的原因就在這裡，雖然這條河裡的漁獲也比較有限。

沒人撈魚，河上就鮮有船隻經過。加之其上游還有一座堅固的羅馬時代的石橋，它是羅馬大道的構成部分，其存在直接阻遏了船隻，即便是木筏也無法通過那屹立於河面上的一連串小型石拱。

剩下的道路一路暢通，甚至河道走向開始有利於船帆兜住北風了。

為了節省力氣，雷格拉夫下令把三角帆升起來，哪怕一串船隻僅有隊首的長船聖起唯一風帆，也能節省相當多的體力。

依舊觀察情況的紀堯姆哈特眼前一亮，特意囑咐代筆者：“快看，他們把奇怪的風帆升起來了，快如實記錄這一情況。哎喲，風帆居然是三角形的，被風吹得鼓脹，像是烤熟的麵包。”

雷格拉夫繼續前進，整個船隊果然礙於狹窄的航道被迫構建成一字長蛇陣，三支分艦隊排成一串，如巨大的水蛇在前進。

維埃納河兩岸的修道院、教堂有多座，幾乎所有的修道院歷史都能追溯到羅馬帝國時代。

米蘭敕令頒佈之後，天主信仰得以公開在全帝國傳播，一大批狂熱的傳教士展開行動，其中湧現出一大批被封聖者。

以一己之力創造了圖爾教區的聖馬丁是偉大人物，聖馬丁本人就長眠於他督造的大教堂之下，圖爾城內的教會墓區，有一座墓就是他的（因空間有限，後繼教士們只能埋骨城外的新公墓）。

在圖爾下轄的香農地區還埋葬著另一位古代聖人“聖日耳曼”，至少是他的一部分聖骸。

出生於歐塞爾地區的日耳曼，他的名字就是以“日耳曼人”做命名，此舉在羅馬帝國時代並不算什麼。他的羅馬貴族之子，年輕時去了羅馬城學習法律成為一時間的著名律師，後來兼任阿基坦行省與里昂行省的總督，最後成為歐塞爾教區大主教，並在任上過世。

他死後被埋葬在歐塞爾的大教堂內，時過境遷，他的墳墓早已被後世的狂熱信徒打開，聖骸被分割後轉移到法蘭克境內的多個教堂、修道院。

像是維埃納河沿岸這樣略顯偏僻的地區，居然也存放著一部分他的聖骸。為此，過去的圖爾主教還出資修造了一座小型教堂——聖日耳曼修道院。

它的存在目的就只是存放聖人的聖骸，唯有在一些節日時期，一批附近村民蜂擁而至，樸素的村民只想瞻仰一下聖骸，哪怕是在教堂附近轉上一圈也好，這樣據說就能得到神聖力量的加護，保佑全家老少安康。

也恰是這種原因，好端端的完整聖骸被民眾拆了個七零八落。

聖日耳曼活著的時候與聖帕特里克是朋友，後者坐著一艘小船，冒著淹死的風險從加來海角橫渡海峽進入不列顛，繼而前往蘇格蘭與愛爾蘭地區傳播福音，以至於一些在設得蘭群島活動的凱爾特人也皈依了天主。

聖帕特里克在設得蘭群島留有小型修道院，以及一些聖物，只是那些聖物早以歸入羅斯王國之首。留裡克直到何為珍貴之物，繳獲的羊皮紙福音書的硬制封皮可是鑲嵌了一層細密鑽石砂，顯得它晶瑩剔透。

能在偏遠的設得蘭群島由此繳獲，這本手抄的福音書之扉頁寫明瞭抄寫者的名號，就是帕特里克本人，以及用羅馬數字標註的成書時間。

它還是被當做寶貝珍藏起來，不過是牢牢得被羅斯王國藏了起來。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝