第1642章 賞賜一公頃荒地

積雪幾乎消融殆盡，河畔區域又恢復了它該有的乾燥。

河邊枯黃的蘆葦叢處仍有淤泥，七條長船停靠在這裡。

過去的一段日子，雷格拉夫好好檢視了一番他的安茹城。

城牆完全靠著石頭重力堆砌，方方正正石塊間還有砂漿填充。這座羅馬時代建成的城市，城內就剩下極少數的建築還有著羅馬特色，其餘都是後來新造、不斷維護修繕，已經基本看不出羅馬風格。

城牆敦厚似錐形的砂岩堆，表面有青苔痕跡，枯萎藤蔓還清晰可辨，可想而知一旦春天迴歸，綠苔藤絲就會覆蓋石牆大部，這些植物年復一年地侵蝕著石牆……

顯而易見的是城內小馬丁修道院的後牆，已經枯黃的爬牆虎已經覆蓋牆面。

空氣不再寒冷，溫潤感令人覺得適宜。

已經的二月處了，對軍隊而言不能磨蹭，對村民而言農時馬上就到！

或者說，播種期已經開始了。

雷格拉夫大人頒佈了成文規定，凡種植豌豆、捲心菜、洋蔥、甜菜、黃根胡蘿蔔等蔬菜的土地，十年之期絕對不收稅。

蔬菜是對主糧的重要補充，尤其是豌豆這種不挑地方、將藤蔓支起來可以任它爬上房簷的蔬菜，如此就不怎麼擠佔耕地空間，同時它即是蔬菜也可當主糧。

豌豆至多儲存一個冬季。它保存期全是最長的蔬菜，其次是洋蔥、捲心菜，但都遠不如燕麥、黑麥這種可以儲存三年的穀物。

過去，新打出的好糧食首先被領主挑選，上好的新麥先被佔領安茹的圖爾伯爵搜刮一番，且上好糧食也是對教會的贈予。

今年不收稅，僅需繳納給教會的贈予。

教會十一稅是必須繳納的，這就像喝水睡覺一樣是必然也必須的事。作為交換，教士們也會處理民間五花八門的事務，婚禮葬禮均在教士主持下完成。

當領主指定的苛捐雜稅消失、領主十一稅恩賜免除，連屬於領主的私產都被開放。

民眾們用有限的數學水平也能計算出自家在844年能獲得多少財富。

種糧20，贈予教會10，剩下的70都是自己的！

哪怕這裡面一定有儲存方面的損耗，一戶家庭樂觀期望，今年秋收後，自家可以掌控收成的60應對未來的845年。

但這不是結束，僅僅是好日子的開始。

以安茹城為中心的河畔區域，此地整體是多條河分割的三角洲地帶，天然水源滋潤大地，使得哪怕連月乾旱，靠著密如蛛網的河網浸潤，該區域內的農田都不會遭遇旱災。

也是如此，大量民眾高度集中在安茹城所在的盧瓦爾河畔、曼恩河畔。

一大片區域內集中著五萬人，可人口還是太少，哪怕是攤大餅式建造村莊，仍有大面積荒地、森林亟待開荒。

民政事務是由教士負責，因為教會必須弄清楚自己負責的教區內有多少村莊、城市，以便向這些區域派遣下級教士擔任駐村修士。

他們客觀上擔任起雷格拉夫的財政官、民政管、郵差、婚喪理事。

可謂就算雷格拉夫撒手不管，教士們得到軍權外的各種權力，安茹當地教會完全可以對本地自治。

雷格拉夫也絕不可能對軍權的管控，只要手握絕對實力的大軍，自己任何時候都可以與他者掀桌子。同時，這支大軍的存在，也是對安茹新局面的安全保障。

看明白了《約定》內容，城市附近村莊的民眾集體出動。

各村自發地組織出自己的頭人，再由駐村教士帶領著，玩前往荒地確定自家的新農田。

安茹教會還沒有發展出“頒佈修訂魚鱗冊”這種高級技術，但現實逼得他們開始製作類似概念的文書。

一整張羊皮費了大勁製作的羊皮紙，其上用腐蝕性墨水抽象地繪畫著河流與城市，上面以拉丁語密密麻麻標註著地名。

這張地圖基本確定了舊安茹伯爵統治下的地區局面。如今很多村莊名存實亡，尤其是河道北方的那些村子，可以當做它們完全消失。

終於安定下來的教士完全恢復收稅，能得到了民眾的“贈予”，他們就有能力拆遷教士到處辦事了。

他們必須確定，現有法理上由雷格拉夫直接控制是村莊各種細節，如名字、位置、人口、農田區域等。

該統計涉及到收稅，論及收稅，這種說法是否有貪婪之罪的嫌疑。所以美其名曰統計區域內的虔誠羔羊。

駐村教士作為見證人與事實的文書官，同樣作為仲裁者，前來監督村民們瓜分荒地。

起初，雷格拉夫的想法非常單純，民眾自發開荒任何的事情都由他們自己處理，如此放權後，各村瘋狂劃定荒地準備開荒，本來距離較遠的村子突然就接壤了，爭執也因此不可避免的發生。

單純讓修道院長做最高仲裁者去斡旋已經不合適，唯有領主再對著《約定》打上一個補丁。

於是，雷格拉夫額外定一個標準：一戶人家可新開荒一個法蘭克頃荒地。

這是如何的概念？實則就是當年還尚在年輕的查理曼，他親自走了一百大步，長寬一乘就是一個法蘭克公頃。

這是對羅馬公頃的修訂，因查理曼本人頗為高大而腿長，他定的標準土地面積更大，雖然這套土地制度在盧瓦爾河與阿基坦地區並未很好落實。