第1685章 貝孔騎士運輸隊的遠行
所以當羅斯軍主力在特里爾-梅茨一帶高強度活躍，菲斯克帶領羅斯騎兵精銳打穿凡爾登、進入蘭斯平原，殺入特魯瓦與歐塞爾之際。
雷格拉夫的麥西亞軍，以安茹伯爵的身份也已經做好了大戰的全部準備，凡效忠雷格拉夫的貴族們全部行動起來。
一支來自安茹南部不為所知的生力軍，在貝孔騎士的指揮下為他的君主開始行動。
實則到了這個時候，雷格拉夫仍舊不知道他年輕的父王就在東部地帶，父子二人也都將攻擊勃艮第人勢力當做戰略目標。
麥西亞軍與羅斯軍，值此三月底，兩軍在各自的戰線上，都結束了冬季蟄伏開啟了戰爭。
赫米萊市鎮的核心依舊是聖皮埃爾修道院，基於才與教士們做的約定，以貝孔為首的安茹南部地區諸多騎士，他們單方面默認修道院合法管理了大量的逃難人口。
教士們當然清楚，自己以信仰、慈悲和道義來庇護形形色色的戰爭難民，一切的祥和僅僅來自於多方貴族無法顧忌赫米萊市鎮。
安茹有了新的伯爵，赫米萊市鎮必須正確到自己的合法存在。
也許那位安茹伯爵、流亡的麥西亞國王雷格拉夫真是一位善人。
修道院長比格斯已經處理了大量事務，他決定親自去一趟香農，面見傳說中的雷
格拉夫，親自向其“購買”赫米萊市鎮的教會自治權。
他不會空手而去，明知新生的安茹伯國要全力投入戰爭，在深思熟慮之後，他決定拿出除卻教士日常生活口糧之外的所有糧食，作為對新伯爵的贊助。
贊助糧食是在支持戰爭，這與和平的信仰完全相左。修道院一方不會派人隨軍，院長可以說“我只是拿出糧食讓更多的可憐人好好活下去”，那就毫無罪過了。
赫米萊以及周邊區域的春耕完全結束，貝孔騎士算著時間，總感覺自己這邊的工作過於拖沓了。
春耕結束已經將時間拖到了三月下旬，他生怕自己遲遲未歸，待到終於率部抵達香農後，君主雷格拉夫因實在等不及已經帶兵東征。
終於，一支由六百匹馬和驢、一百五十輛馬車，以及一百五十個本地農民構成的騾馬運輸隊，或是拉運或是馱運，帶著大量的糧食亟待出發。
貝孔與他的夥計們，原班人馬聚在一起，他們來時一百餘騎，現在如故。
他到了現在的確仍舊沒有完成雷格拉夫的需求，在安茹南部再招募二百名騎兵的計劃，基於這邊特殊狀況無論如何都無法落實。作為補償，大量普通馬匹和毛驢構成的隊伍將大大改善麥西亞軍隊的後勤。
貝孔更是覺得自己會得到稱讚。
看看這些聚集的驢馬，它們馱運物資的模樣個個都是一座龐然大物，那脊背託著的粗麻布口袋裡塞
的可都是糧食，出自修道院的慷慨，貝孔在這邊籌集了遠超設想的糧食！
五十輛馬車，每一輛都堆了二十個麻袋，每個麻袋普遍塞了二百磅麥子。由於車軸就是金屬圓環的硬接觸，這種最原始的軸承質量不佳，還需要大量油脂來潤滑。
如此馬車給人以感覺是，如果繼續堆麥子，車軸就會斷裂。
凡好用的馬車都被徵集，赫米萊市鎮已經被榨乾了運力，三十個村子基於實際能力，平均只能拿出五輛載貨馬車，即便如此一樣足夠了。
待貝孔率軍離開後，當地將不剩下一輛大型馬車。
民眾處於利益考慮，各個村莊樂於奉獻他們的財富。因為當下手裡的財富說白了無人保護，唯有給新的伯爵獻上大禮，他們才是真的有了主人，至此之後，凡是膽敢向村子下黑手的傢伙，等同於向安茹伯爵開戰。
六百匹馬、驢，除卻拉車的馬匹外還有三百匹，大力的馱三麻袋，力若一些的驢子就馱一包，它們硬生生馱了六百餘個大麻袋。
馬車載貨更是重量級，合計載運接近三千大麻袋。
貝孔究竟從赫米萊市鎮拿到了多少糧食？他與教士們稍微做一番彙算，估計出了一個接近於現實的驚人數字——七百萬磅。
這個數字在羅斯人眼裡註定瘋狂，卻在貝孔等本身就出身安茹的小貴族眼裡，它總量的確驚人，但不是非常驚人。
倘若更細緻的思考，這筆糧食相
當於赫米萊居民，無分男女老幼平均每人拿出八十磅麥子。
本地農田的燕麥公頃產出總是超過摺合四千磅，一個農民的耕種極限基本如此，若是全家老小齊上陣，能伺候的農田能再多上摺合半公頃。沒有人嫌棄自家收穫的糧食太多，因為家裡總是孩子很多，村民不佳的儲糧方法使得糧食自損率很高，他們只能通過多種植、多收穫對沖掉各種風險。
貝孔籌集的糧食，事實僅相當於本地人再繳納了一筆“領主十一稅”，介於大量糧食本就是修道院資助，又變相顯得本地農民的負擔並不嚴重。
農業凋敝的原因完全是因為戰爭破壞，赫米萊市鎮則處於多方面原因，成為混戰年代裡的例外。
這裡的農業依舊欣欣向榮，詮釋了了法蘭克南部豐饒地區正常的農業產出水平，所謂投入二十磅種子糧總能收穫一百磅到一百二十磅的麥子。
加上附近貴族不是戰死就是逃亡，大量田地幾乎成了無主之地，逃難來的農民也就順手播種。他們僅需要向聖皮埃爾修道院繳納唯一的十一稅，拋去種子糧、各種原因的耗損，每個村莊手裡的餘糧依舊很多。
糧食問題進一步量化，倘若二十磅的種子最終變成一百磅的收穫，農民繳納十一稅賦、儲存損耗、吃掉，就要耗損七十磅，剩下的三十磅就成了絕對餘糧。這些年來沒有貴族盤剝，用餘糧擴大再生產或是
捐贈修道院，都是村民的自由。
以至於大量村民高高興興把餘糧捐贈給修道院，以此作為“善良之舉”，確保死後的靈魂順利升入天堂。他們也樂於這麼做，因為，現在村民們的存在不清不楚，唯一能保證村民安全的就只有修道院。