第690章 紅色巨塔(第2頁)

“好吧。”

羅斯當有一首歌代表她的意志，或者是是所有羅斯人的意志。留裡克並非音樂家，他倒是非常自然的將一首廣為流傳的旋律搬了過來。

那旋律本就是屬於羅斯，開頭便是標準經典的彈舌音，言簡意賅將羅斯吶喊出。

至於歌詞部分，留裡克做了一番魔改以應對當前的局勢。所以它還分成諾斯語羅斯方言、斯拉夫語伊爾門方言兩種。

歌唱與奏樂是儀式的重要組成部分，諾倫將在這裡將自己的本領展現得淋漓盡致。

只是樂器太有限了，僅有的鷹骨笛和皮鼓可以構成經典中世紀音樂演奏模式，留裡克目前手裡只有這兩種樂器。

至於豎琴，它的音量有限，並不是適合大庭廣眾演奏不說，羅斯公國手裡也沒有一臺現貨。

自己的妻妾都能做祭司，絕大部分祭禮就按照羅斯堡老家那套做。

儀式也順理成章分成兩個部分，首先是傳統維京儀式，其次就是斯拉夫人的“火塔轉圈圈”。

本地祭司一通“放棄治療”的舉措，留裡克自覺得到千載難逢的機會。他要通過這場儀式拉進和本地斯拉夫人精神層面的聯絡。

他確信任何人都是願意主動接受新奇的玩意，如果只是繞著火塔轉圈，這種祭儀的確熱鬧就是娛樂性不足？

任何的祭祀活動都是一個大家喜聞樂見的集會機會，它實質上成為一種娛樂行為。

那就讓它真正的娛樂化！全新的音樂與歌曲必須通過這場冬至集會傳遞到民眾的心中。

留裡克順利安排完儀式章程，木塔前的木樁搭建的船型祭壇也造好了。

羅斯人一來就必須講個排場，也恰是羅斯王公有財力講排場！

留裡克曾獲悉被自己幹掉的丹麥大頭目哈夫根，在決定報復新生的瑞典王國之前，當眾處斬一百一十一名奴隸向奧丁祭祀。

人祭這種事羅斯公國在古老的部落時代是幹過的，之後的幾十年到現在顯然沒有做，至少故去的維利亞留下的“記事木板”沒有在祭祀記錄上有描述。

想來這種事和羅斯人長久時間弄不到奴隸有關。再到如今羅斯人走出逼仄的峽灣，一個異類般的公國冉冉升起，掠奪奴隸這種事已經沒有必要，或者說有更聰明的手段不用白不用。

有五頭母牛被選中為祭品，留裡克實為花錢買下這些上年紀的母牛，牛主賣牛也很痛快。牛老了，已經無力產奶產犢，被宰食是命運，如今做祭品犧牲也很合適。

除了老牛為祭品，還有五十隻最近幾天殺死的雞，一百條凍得硬邦邦的鱸魚。

此乃動物祭品，亦有一麻袋燕麥作為糧食祭品，和一卷花紋布的特別祭品。

這種祭品力度本地斯拉夫人可沒見過，留裡克也知道這麼幹是一種浪費行為，特殊的日子他覺得有必要做。

一切都準備就緒了！

整個白樹莊園的民眾走出家門，走出庇護他們的諾夫哥羅德木頭城牆，構成浩蕩的火把大軍，沿著冰封的沃爾霍夫河走近伊爾門湖畔。

一座錐形巨木塔屹立眼前，夕陽柔光照著它成為橘紅。

它是一座紅色巨塔！

斯拉夫人都喜歡紅色，克里維奇斯拉夫人就做的更離譜，血色、火焰、夕陽是紅色，故克里維奇人族名便由此得到。

這群伊爾門斯拉夫人也自稱斯拉維涅，所謂“光榮者”，現在他們又開始以新羅斯人自居。

如今合併意味著強大，幾年來一直嚐到甜頭的白樹莊園的斯拉夫民眾，他們不但接受瓦良格的冬至祭儀，更是非常期待見世面。

留裡克已經放出消息，所謂儀式所用祭品，以及一些必要而新鮮的流程……

數以千計的人聚集湖畔，他們穿著非常厚實渾身毛茸茸。他們踩踏極厚的皮靴站在雪地，將之踩踏成冰。

奧托抱著兩歲維利卡，尼雅抱著出生才十天的雷格拉夫，年幼的孩子必須參加這場儀式。因為他不僅僅是一場儀式，還是羅斯人的心靈寄託。

很多地區點燃起篝火，將整個場地照得亮堂。再等月亮升起來，白雪皚皚的世界已經變得清晰可見。

留裡克一直在等待時間，最好能在午夜時展開儀式，可惜自己還不能很好透過北斗七星確定時間。

無妨，當月亮升得足夠高就是祭祀開始時。

諾夫哥羅德城市的基本盤的確是白樹莊園，她的確成了各種意義上的城市，如今這裡因首批瓦良格永久居民的入住，人口已經膨脹到了七千人規模。

七千雙眼睛看到了一支奇幻的隊伍。

留裡克一身白色毛茸茸，其後跟著一群身著素服渾身搭著寶石（彩色玻璃）的少女。少女們或吹笛子或敲鼓，音樂之聲動聽無比。

她們不是別人，正是王公的妻妾！裡古斯的小女兒斯威特蘭娜也在這裡，她居然在吹笛子！

噫？總督的妹妹、裡古斯的小女兒，她居然做了祭司！這也算是祭司？！沒有白堊塗面，她們如同仙女介入了儀式。

的確，留裡克根本無法從本地那群白堊泥塗臉的祭司身上感受到半點神聖感，鬼知道他們為何要搞這一套，把自己弄得醜不可言。