第735章 藍狐在石勒蘇益格(第2頁)

埃斯基爾與子爵交換了眼神，而藍狐敏銳地察覺到風險，非常聰明地勾下腦袋不看任何人的臉。

就如藍狐說的，該城當然有娼亦有流動的商人。亨利子爵的封地就在此地，如今的時代石勒蘇益格之於東法蘭克不說是苦寒之地，也可謂之政經形式犬牙交錯。北有丹麥王國，東有奧伯特利迪特人和波美拉尼亞人，亨利子爵的封地就處在一個糟糕的突出部上。他不可能從附近的村莊收取太多稅賦，就靠著向過往的商人收過路費解決經費問題。

本是人口不多的酷似村莊的城市現在也是人滿為患，既然一群教士也撤了回來，眾多戰爭難民紛紛聚集而來，張開雙臂希望得到教士的祝福。

因為那被扛著的十字架還掛著特殊的標識物，意味著一位地區主教來了。他是誰？正是“北方主教”埃斯基爾。

民眾紛紛跪下，張開雙臂嘴上呼籲救贖。埃斯基爾這便下了馬車，示意小教士打開裝著含有芬芳玫瑰精油聖水的青銅甕，以有些枯黃的松枝，蘸著聖水潑灑他們算是獻上祝福。

這樣就獲得了神聖力量了？藍狐看得嘖嘖稱奇，盤算著也許留裡克王公也可以學習一個，讓大祭司“灑水”嘛。

藍狐也下了馬車，須臾又看到一位滿臉褶皺而毫無鬍鬚的黑衣人匆匆走來，想必這就是本城的牧師了。

經歷了多日的步行，腿腳有些發軟的小教室們終於得到休整機會。

石勒蘇益格當年是丹麥人建立的邊境哨所城市，而今被法蘭克佔領，城市的作用並無本質變化。如此的小城市以及周圍人口稀少的村莊，能穩定供養的也不過是十多名教士罷了。

相比於法蘭克王國的國家組織架構，羅馬皇帝發明並確定的羅馬教廷的組織架構更加完善。教廷似樹幹，下轄的多個地區的主教就是粗壯樹枝，設大主教，大地區下的城市設主教（牧首），最後到了村子就設牧師一名。這種樹形圖式管理模式，使得教廷可以管理整個西歐的每一個村子。

在身份地位上，埃斯基爾遠高於本城主教（牧首），他也有權在石勒蘇益格在信仰問題上獨斷專行。

他將眾多的小教士就地安置在石勒蘇益格城內，就將一袋子銀幣交給本城主教手中，並囑咐：“這是王子殿下給予我的經費，暫時就放在你這裡。我們都需要生活下去，你繼續教導年輕的教士們，當我們未來在向北方傳遞信仰，一個又一個的丹麥村莊需要眾多純潔的牧師，他們就是我們身邊的孩子們。”

埃斯基爾這個老傢伙已經被教廷內定要在幾年後去不萊梅任主教，他這個人和蘭斯大主教辛克馬爾關係很好，與路德維希王子關係也很不錯。

石勒蘇益格主教敬重他，子爵亨利有的就不僅僅是敬重，還有諸多的世俗疑問。

是日，亨利就以懺悔為由，就在本城的修道院裡親自向埃斯基爾進行懺悔。

他自稱沒有保護好有著神聖信仰的民眾，是坐看著他們逃亡，以及自己唯一能做的就是敞開大門放他們進入，再從倉庫裡拿出一些黑麥煮熟了施捨給他們。

子爵雖是貴族，表現簡直是一位小聖人！

埃斯基爾信以為真，接著便想起了另一位人物——羅斯王公留裡克。

“亨利，我的孩子。你已經做得很好了，你踐行了自己的信念，你拯救了很多人。主已經原諒了你，你只要繼續堅守原則，你的靈魂就能得到救贖……”

這似乎是一番場面話，亨利聽得實在暖心。至此，亨利的真正目的才開始展現。

“Padra，我只有一個疑問。為什麼？為何大量的商人和城牆外的村民要撤到城裡，莫非真是北方出現了戰爭？我獲悉來者是那個丹麥人霍里克，他不是哈拉爾克拉克的侄子嗎？不是王子的僕人嗎？不是自稱弗蘭德斯伯爵嗎？為何他要帶來災禍。”

提及這事，埃斯基爾一改沉靜的神態，他長嘆一口氣暗示事情的複雜性。

待程序性的工作做完，埃斯基爾就邀請子爵亨利來一密室詳談。

有些事埃斯基爾是不會向一介下級貴族說明的，正可謂說了也白說，他特別說明關於海澤比自由港發生的戰爭事件，乃至霍里克的真正態度。

他以榮譽擔保，聲稱那個霍里克已經背叛了王國，一切可能又回到了三十年前。

這番描述驚得子爵不寒而慄，雖然有些事因為記載的確實成了傳說，但一些還健在的住在石勒蘇益格的老頭子，年輕之際也是追隨查理曼大帝遠征丹麥的一員，過往的事情他們還沒有老糊塗到忘卻。子爵的爺爺在當年的戰爭中有功，被冊封男爵鎮守被奪下的石勒蘇益格城，到其父親繼承爵位因戍邊有功又加封子爵。