第738章 去南法蘭克(第2頁)

藍狐被伯爵授權在漢堡可以自由活動，雖是如此，他的活動可是被修道院牢牢控制住。他想好好觀察一下本地人的生活，估測本地人的購買力，以回到羅斯後向王公彙報。

任何的外交官都會向本國首腦例行駐地的情況，收集情報不但是順手之事更是必須為之。

藍狐抵達漢堡的時間點頗為微妙，他雖然很想早點回到羅斯告知王公自己的所見所聞，尤其是以親自出現自證自身安好。他亦想進入法蘭克的南方，探索這一超越他概念的“超大型王國”，不只是滿足探索欲，也是發掘商業機會。

他不可以離開，只有當埃斯基爾和伯爵羅伯特決定動身，才可以隨從的身份隨行之。至於自身可否見到東法蘭克最高貴族路德維希王子，這就是未知了。

當重大的節日儀式完成之前埃斯基爾是不會離開的。

作為真正的漢堡大主教，當十里八鄉的民眾獲悉這麼一位偉大的聖人歸來就開始加緊打聽消息的可靠性，隨著那個時期的逐漸臨近，漢堡城外的草地處露宿和搭棚子的人陸續多了起來。甚至於一些下級的子爵、男爵乃至最低級的騎手，但凡有能力也是帶著扈從、家眷參與節日，更要目睹一下聖埃斯基爾本人，希望得到他的祝福。

儒略曆的九月八日，聖母聖誕瞻禮。

藍狐向好好看看這裡民眾的生活，到了這場節日他的希望終於達成。他換上教士的衣服出現在巡遊的隊伍裡，奉命勾著頭隨隊前進。

一支全由教士構成的隊伍將環繞城市一圈，健壯些的教士扛著塗黑的大十字架，另有兩人合力捧著顏料彩繪於木板的聖母瑪利亞像，就是這畫像極為抽象。

亦有教士捧著一盞純金的神龕，裡面安放著的是一位過去的崇高教士的遺骸。

一座東方的佛寺立塔安置一顆佛陀舍利子，整個寺院都會擁有神聖力量，僧侶如此堅信。

在法蘭克類似的事情也在發生，被封聖的教士已故也有神聖力量，譬如一節指骨、一縷頭髮，安置在鎏金神龕、“金蘋果”、金十字架內部，從而使修道院更接近主。

埃斯基爾可以確信當自己死後，身體的很多部分最主要就是毛髮和手指、腳趾會被許多修道院拿走。他不覺得瘮得慌，一切都是死後之事，他想得很開，因為自己的靈魂將抵達天堂，凡間的軀體已經無所謂了。

節日的埃斯基爾換上華麗的禮服，那是潔白而縫紉金絲的布袍，頭頂也戴著高聳帽子。只有重大儀式他才會這般打扮，平日裡自然是苦行僧打扮。

教士的隊伍給予聚攏的平民莊嚴肅穆神聖之感，手捧金甕的教士緊隨埃斯基爾，只見這位聖徒手持新採的龍柏枝芽蘸著聖水灑向跪倒兩邊的民眾。

教士們唱起歌頌聖母的讚歌，他們的腳步伴隨歌聲緩步挪動。

只要身上濺到了聖水，病人就會康復，黴運就會消除，正常的人都會得到幸福的祝福，而孕婦得此聖水，孩子定然安全降生。

甚至伯爵一家也不可免俗，他的扈從、親衛隊都在等候教士隊伍經過自己身邊得到神聖祝福。

巡遊是儀式的重要部分，藉此機會藍狐終於看清了本地的普通農民們。在他看來，這裡的農民與那些遙遠東方的斯拉夫農民並無顯著不同，彼此都是穿著儉樸的粗布麻衣，臉是普遍有些面黃肌瘦。這些人真的擁有購買羅斯商品的能力？且慢！藍狐忽然意識到，自己的大客戶根本就是一群貴族，他們能拿出來的“貨幣”就是黑麥，如果“貨幣”不足也不是問題，屆時向這群農民加徵稅好了。

農民的日子定然不好，看起來伯爵也不是關愛他們。關愛平民的工作是教士的工作，教士做得就很好嗎？顯然不是。

“據說很久以前的聖人摩西和耶穌都非常關愛他的民眾，書上是這麼描述。留裡克，應該是另一位真正的聖人吧……”藍狐把話憋在心裡。

節日一直持續到夜裡，隨著唱詩班的那些男孩的歌聲的結束而結束。

法蘭克人的節日未免顯得沉悶，根本不存在夜裡的狂歡，甚至於晚上的吃食還是一成不變的酸不拉幾的黑麵包，以及一些捲心菜、胡蘿蔔和荷蘭豆亂燉成的鹹味濃湯。的確，黃根胡蘿蔔和荷蘭豆，本就是弗蘭德斯和漢堡地區的土特產。

完成了節日慶典，埃斯基爾的一樁心願落了地。這是他擔任法理的漢堡主教後第一次在漢堡主持聖母聖誕瞻禮，這樣的節日只怕也主持不了幾屆。