第833章 歡迎來到839年(第2頁)

他們的壓力留裡克管不著，即便自己做了王，也不願費牛鼻子勁親自去統轄故地。在他的感覺中，現階段合適的統治方式，就像是提前建立"卡爾瑪同盟"。只要將瑞典貴族的開戰權收回，他們自可過傳統的日子。

客居新羅斯堡的瑞典貴族以及貴族使者，他們註定要在這裡度過拉開839年帷幕的光明節。

星辰的方位就是浮在天宇的巨鍾，學習一套傳統知識的大祭司露米婭，完全能夠在晴朗的日子推算時節。她又施行一套徒手記錄時間的手段，以此在春分、夏至、秋分和冬至的日期進行校對，客觀上也援助了新羅斯堡附近區域的農業生產。

最受人矚目的就是巨塔的搭建。

羅斯人進行光明節還有這般創意？

比約恩看到了，大量松木堆砌起來，關鍵部分甚至用麻繩捆紮。他們建造了一座極高的木塔，顯然那高度勝過羅斯王公仍在興建的宮殿。據說此乃羅斯人的佳節傳統。

涅瓦河兩岸的維度比瑞典梅拉倫湖低了一點點而已，瑞典那裡不存在極夜，新羅斯堡這裡自然沒有。

節日的氛圍愈發濃重，隨著降雪過程完全終止，人們在適應雪災的事實後，樂觀地迎接生活。至少冰封的涅瓦河仍舊是可靠的痛苦，森林裡固然到處是沒腰深的積雪，冰海、冰河乃至冰湖，民眾去芬蘭灣和拉多加湖，都沒有地理上的障礙。

今冬的森林狩獵因大學完全暫停，閒下來的人們有更多時間發展別的產業，譬如鑿冰釣魚。

既然面臨著佳節，人們皆是願意在佳節著盛裝參加儀式活動，也需要增添些新衣服，買些新物件。

任何的雪災都不會影響城內手工作坊的勞作，冬季的集市上，一批家庭婦女為了把手頭的貨物賣得上價，刻意選在佳節前夕在廣場擺出攤位。他們銷售自己縫製的皮靴、皮手套、皮帽子、實用木器、藤筐，乃至是單純的木工小雕塑。

這些婦女都是些小商人，論及賣貨還得說是留裡克旗下的"正規軍"。

留裡克是君主，亦是全羅斯最有實力的產業主。他在新羅斯堡的國營手工作坊、國營鐵匠鋪，也趁著佳節推出使用鐵器以及別的物資。

因為節日讓民眾聚集，留裡克也能趁機賺上一筆，所有人都能獲得交易後的實惠。

民眾願意扎堆兒過節，很大程度就是平日的生活過於枯燥單調，王公下令製造巨型木塔再付之一炬，此乃平日看不到的盛況。

今年木塔堆砌的高度比之去年如出一轍，位於正中心的一顆巨型杉木是以樹立桅杆的方式杵在挖好的坑中，所有木料的堆砌都是圍繞著它。

木塔被大量的含油松脂所包裹著，各家各戶也非常講究的從自家的柴堆拿出一捆薪柴扔過去，罷了再突擊做一番祈禱。

同樣的，豐收廣場一角的通體貼著玻璃片、在微弱陽光下反射橘光的大神面真是香火旺盛！

露米婭與留裡克眾妻妾擔任的下級祭司，披著潔白的熊皮矗立於戶外，七座鍍金的神祇塑像也都從室內搬了出來。

在她們面前擺著大木箱，民眾排著隊向箱子投送至少一枚銀幣，之後跪在自己所崇拜的神祇塑像前雙手合拳以祈禱。

祈禱真的靈嗎？這就非常唯心了。

有的人求財、有的人渴望男人的力量、有的希望好運、還有的渴求自己腹中的孩子安全降生。

七名神祇是羅斯公國信奉的主神，祂們簡直是吧日常生活方方面面都包了，一枚銀幣對普通家庭如今並不算什麼，祭祀活動由王公家族背書，公開地付費祈禱總比什麼都不做要好。

這種情況也是比約恩聞所未聞！

作為尚未正式退位的瑞典王，比約恩個人信仰的固然是奧丁，他也會去瑞典的烏普薩拉大神廟在祭祀奧丁後祭祀太陽。梅拉倫人的文化裡，奧丁是奧丁，烏伯是地神、薩拉是太陽神，三神是不同的。似乎在羅斯人這裡，此三人可以劃個等號。

那個斯佩洛斯維利亞的女武神是什麼意思？

就是當年的那個羅斯女巫維利亞？一個大祭司居然化身成了新的女武神？

比約恩不敢確信，當前的景象他也不得不相信。他越是想著就越是覺得很多事解釋得通了。

看來奧丁是真的厚愛這個部族，很久以前便厚愛他們的祭司，後來將這份厚愛傾注於留裡克那個小子。

他就在一邊遠遠地瞧，看著一大群打扮得似棕熊般敦實的民眾排隊奉納祭祀。

甚至於他的隨從也動了心思。

"王，羅斯人這樣做肯定有他們的道理。如果我去祭祀，也能得到好處吧。"

比約恩聽著有些反感，厲聲道："你若願意就去。自己帶著銀幣，我不會給你。"

侍從猶豫不決，隨即換了口吻："也許您也可在梅拉倫學做此事。咱們的神廟不如羅斯人的，更沒有留裡克那種斂財的手段。您瞧，羅斯公國的人很多，如果每個人拿出一枚銀幣，留裡克一個冬季就能得到一百磅銀幣。咱們梅拉倫人也有上萬人，您如何不能學？"

侍從這番話一下子將比約恩說動，他猛地側目看著提建議的部下，不由地露出幸福的笑容。

"要學！這一點必須學！買他們的船我可是要大出血，我現在最需要的就是錢。等我回去了就這麼幹，我也建造一座大神廟，找些金子做成塑像。哈哈！我就不信那些農民漁夫不來祭祀。"