第1131章 維京船型棺中的尊貴者

當藍狐還在來茵河上勻速漂行，他在抵達科隆後，巧合與必然相互交織，經與弟弟紅狐，以及親自來押運羊毛進行販售的弗蘭德斯伯爵博杜安相遇。

科隆大主教哈德博爾德、弗蘭德斯伯爵博杜安，以及哥德堡伯爵藍狐、鹿特斯塔德羅斯商鋪總督紅狐。

曾經打得頭破血流的雙方完全因共同的利益摒棄前嫌，竟在大主教提供的高貴雅間裡暢飲美酒又談笑風生。

信仰？大家的胸口不都掛著十字架嘛。

至於虔誠的信徒不可做生意，這是真的，卻能變通。大主教再解釋一番，所謂己方的貿易沒有誰在其中不勞而獲。“神賜予不同物品的價值，只有萬能的主知曉每種物品真實價值，即便是我這樣神的僕人，也必須用金銀作為媒介，以好完成各物品的交易。”

大主教不能喝酒，這番就只能以水代酒。

大家將哈德博爾德的話不當回事，倒是他對貿易沒有半點的憂慮。整個科隆都非常歡迎貿易恢復乃至更廣闊的前進，畢竟，來料加工業的科隆上萬織工意識所繫。

事實上具備著紡織技能的科隆市民，他們也能加工皮革、木器等等，市面上有的任何手工業，科隆一方都能玩出一些花樣。

科隆的財源很大程度來自這些民眾，於是，科隆的利益與弗蘭德斯伯國、尼德蘭伯國、薩克森公國，乃至來茵河入海口的羅斯人綁定。

今年弗蘭德斯幾乎所有的羊毛都賣到了科隆，藉著羅斯人的船隊，羊毛的運輸量達到了歷史峰值。這陣仗，科隆民眾這輩子頭回見。

即便在戰爭中被羅斯騎兵狠狠敲竹槓，科隆的地窖依舊積攢著很多財富。

博杜安更看重這裡富餘出來的糧食，它們抵了貨款。而藍狐和老弟紅狐，他們分得的利潤部分換了糧食，部分也就換成了上乘的法蘭克銀幣。

本著來都來了的原則，藍狐自要在科隆進行一番交易。

百年前，有著韋塞克斯王國籍貫的沃爾姆斯（美因茨）大主教路路斯（Lullus）宣揚起一套特別的思想。

耶穌代人受過，聖盃裡裝滿的都是他的聖血。

而葡萄酒，就代表著聖血，凡是虔誠的人都應該痛飲葡萄酒，喝得越多就越虔誠。

這一觀念被彼時的羅馬教宗承認，從此便奠定了葡萄酒神聖的地位。

這一典故，科隆大主教向藍狐說了一番，接著便收下了這位“虔誠信徒”“進貢”的葡萄酒。教士們講究苦行，不可沉溺於一些成癮的享受，即便明顯很驕奢的科隆也要做一番表面文章。

當今的時代，西歐的教士只能偷著飲用麥酒，唯有葡萄酒可以公開著喝。

美酒是聖血，可酒就是酒，它如何釀造的沒有誰比藍狐更清楚。

某一個瞬間，藍狐竟恍然大悟。

“呸！什麼聖血。美因茨和沃爾姆斯，那些區域都盛產葡萄酒。我們佔有的拿騷和來茵高也一樣。哪裡是神聖，明明是那個大主教為了賣掉自己教區的美酒賺錢，想破腦袋想出這個話術。”

不過能，既然北方世界和法蘭克世界都喜歡它，這就是必須向大王彙報的消息。

藍狐在科隆購買了一些羊毛成衣，其款式很有法蘭克特色，又購買一些禦寒皮兜帽，好似就是把腦袋整體罩住，單純戴著它不怎麼樣。他很快發現了這種“教士兜帽”的好用處——是絕佳的鐵皮盔襯裡墊子。

藍狐在抵達鹿特斯塔德時，也毫無意外地又和劫掠歸來的丹麥人裝著正著。鹿特河的丹麥人殖民點，那些凱旋的海盜們擺出長長的跳蚤市場。

那裡是各種從韋塞克斯前掠的大眾生活用品，這些東西都不值錢，藍狐饒有興致看了一番又失望而歸。

無出其右的丹麥殖民地興起了奴隸市場，被擄來的無辜村民正被公開兜售。

這裡，是法外之地，弗蘭德斯和尼德蘭的大小貴族不會深入這裡，也不會為他們贖身。

因為他們無論男女，就只是韋塞克斯的普通人，很大程度上，這些村民也是外來者。

尼德蘭是弗拉芒人，弗蘭德斯是三族混血的瓦隆人。真的要給這些村民贖身，要不來幾位大善人出錢，要麼就是薩克森公國出手。

男人成幹活的農奴，女人成為妻妾，丹麥海盜非常務實，也是他們在積極消化吸收這些特殊的戰利品。

拉格納在鹿特斯塔德休整一段時間再撤，喜聞藍狐歸來，這邊親自邀約，所謂曾並肩作戰的兄弟一定要聚在一起吃些東西暢談一番。

所以，丹麥人在韋塞克斯都幹了什麼，藍狐洗耳恭聽知曉了個七七八八，這些事宜他覺得有必要向羅斯王彙報一番。

搶劫平凡又貧窮的村莊有什麼用，還擄走很多人口……