第1148章 涅瓦流凌(第3頁)

 當所有的大冰塊被處理掉，通海渠便不會再凍結。

 現在只要人為在木閘門的關鍵部位鑿出缺口，海水的力量即可擠爆整個閘門，幹船塢會迅速被海水填滿，那必將是一副奇景。

 在那之前沒人能完全確定大船能安全下水，若是側傾怎麼辦，若是漏水怎麼辦？國王已經對民眾公佈了今年大祭祀的時間，並故意在豐收廣場公開展示亟待作為祭品的鹿群。

 留裡克選取的盡是年歲大的老雄鹿，此乃有意為之。

 人為馴養龐大馴鹿群最重要的莫過於雌鹿，而桀驁的雄鹿最大的意義是作為“一枚枚種子”。雄鹿不需要很多，但必須保證整體年輕。

 馴養鹿群方面，作為資深僕從的拉普人經驗豐富。

 老年雄鹿有著作為祭品犧牲的結局，按照傳統習俗，鹿血將被故意引入海洋，用以祭祀海洋之神，繼而是祭祀奧丁。

 鹿血或是其他祭品牲畜的血是一種對神祇的貢品，海洋神不是個好神，尤其是盤踞著的傳說中的耶夢加得。耶夢加得喝夠了血，就不會再興風作浪，遊弋船隻得以平安，歷代的祭司都是這樣的說法，無論是羅斯還是梅拉倫湖周邊的瑞典諸部，皆有相似的祭祀傳統。

 但最為宏大而厚重的祭祀，莫過於人祭。

 龐大羅斯王國的核心部分缺乏人祭習俗存在的土壤，只因這裡本就嚴重缺乏奴隸，甚至經濟發展到了現在，羅斯也不需要奴隸階層的存在。

 大量的斯拉夫農民和芬蘭漁獵者，農閒時他們不請自來，作為勞工領取一筆報酬，這些人支撐起羅斯不斷膨脹的手工業。羅斯現在需要考慮的，恰恰是僱主與勞工開始出現也必然出現的勞資糾紛。

 無論對於斯拉夫人，還是各路芬蘭部族，春分祭祀都是一年中很重要的節日。

 842年羅斯的開航大祭祀必然搞得非常隆重，而廣大民眾皆有自己的方式慶祝它。

 祭祀活動之後，直到自家的農田積雪化完，按傳統再靜置一週即可開始翻土播種。都城的農耕人口不多，數量龐大的實則是漁民。

 新羅斯堡的耕作條件遜色諾夫哥羅德很多，卻因面對著質量不錯的芬蘭灣漁場和拉多加湖漁場，定居此地的各路維京人鍾情於傳統的捕魚生活。

 強大的需求養活著漁具生產商、造船專業戶，尤其是造船業，凋刻異獸艏的傳統長船有著巨大的市場需求。

 因為傳統長船作為一種吃水淺的槳帆船，海洋小溪都敢硬闖，它載運雖遠遜於風帆大貨船，廣袤大海適航性遜色一籌，優勢極為明顯。

 另一則傳言也不脛而走，所謂國王籌備的小規模軍隊遠征法蘭克，所用船隻不知是需要大型風帆戰艦，最傳統的龍頭戰船一樣要大規模使用。

 “呵呵，國王重新定義了小規模軍隊。”

 民眾時常會感慨一番，曾經出動四五百人遠征就是賭上部族前景的大手筆冒險，現在這樣的軍隊僅僅為一個旗隊編制。集結兩千戰士在以往不可想象，而今這就是“小規模軍隊”。

 當然，都城和周邊小型定居點的人口最多達到三萬規模，這在以往也屬於天方夜譚，如今為世人所自傲。

 龐大的人口催生著五花八門的需求，尤其是盛大的開航祭祀，跑船的各家各戶都在準備自己的祭品。

 有的家庭自己馴養的一些牛羊和馴鹿，以兼職小牧民的身份，向都城提供新鮮紅肉、奶製品、皮貨，甚至骨頭也賣給獵人，只因可以作為骨箭簇。

 這些家庭成了香餑餑，急需祭品的跑船者帶著響噹噹的銀幣購買他們的小鹿、羊羔。

 此乃一種特色剛需，小的畜牧家庭在銷售羔子，留裡克坐擁龐大鹿群，也要趁機賣掉一部分羔子賺一筆先進。

 馴鹿、牛、羊，即便只是羔子售價也是較高的。牲畜被方幹血祭祀，要以鮮血祭祀海神餵飽耶夢加得、祭祀奧丁、祭祀弗雷、祭祀托爾，牲畜的血也要塗在自家的船上，甚至有狠人扎破手指，以自己的鮮血為自己的船獻祭。

 大王早就官宣戰艦是“女性”，所有戰艦都像是與戰士並肩作戰的瓦爾基里，艦隻有靈魂要得到尊重。

 如此思想迅速普及，擁有船隻的民眾總以五花八門的方式祭祀自己的船。

 有錢人以牛羊馴鹿為祭品，缺錢的人再不濟也得用十多隻廉價的兔子或家禽代替。

 遂在大祭祀之前，就在冰雪尚未徹底消融之際，羅斯的經濟活動已因祭祀活動提前開始了。