第十四章 永為此好

所謂天契，簡單來說，就是馭使天道力量的一種憑證。在曳落天族蓬勃的時候，較為著名。

史載：人皇求親曳落，隨妝天契為禮。

這張史上最為強大的天契上，寫下了十六位曳落族最強者的名字。哪怕是一個完全不懂天道的人，也能憑此撼天海。

此後“天契”作為借用天道力量的一種秘寶，廣受追捧，幾乎是曳落族與時代交結，融入現世人族的標誌。

天契可以視為符篆之道的一種衍生，符篆的本質，是約書以借天地之力。而天契是約書以借天道之力。

最早的天契，就是上古人皇有熊氏同曳落族一位強者一起研究出來。那位正式書寫契文的曳落族強者，姓名一直未能被歷史確認，主流的猜測認為是那位神秘的“軒轅天妃”。

當然，天妃也罷，人皇也罷，此道既闡，“天契”既然已經被創造，就不會是誰人所獨有。

只是約書天契的條件十分苛刻，才導致它的稀少，在曳落族消亡之後，更是迅速消失，成為時代的痕跡。

苦命今奉世尊天契而出，以此驗證懸空寺無涉於天京血雨事，稱得上剖心自證，是在中央強權下的不得已。

他在命運之河獨立舟頭，請出亡師所遺故契，叫人驗證，其聲不悲，而令人有悲意！

所環渡舟者，是一圈圈盪開的微小漣漪。命運的波瀾，在不同強者的氣息裡交匯。

現在苦命看著姜望，眾人亦隨之轉來視線。複雜各異但都有萬鈞之重，使姜望如擔山！

但他脊直而挺拔，巋然不動。

應江鴻也開口道：“鎮河真君之信誠，天下皆知，我也是相信的。請辨天契之真偽，無論什麼結果，景國都認。”

姜望如青松立定，立身於命運渡舟，起伏於滔滔長河，便將按劍的手鬆開，平翻在面前，以示任人細看，請諸方監督。

就這樣接過了那一摞天青為底、邊緣褐黃的天契。

“懸空寺是萬古禪宗，景國乃第一帝國，都是人道倚仗，天下支柱，姜望敬之，不敢不慎重。”

他說道：“方丈和天師皆以此事付我，我固當仁不讓！”

“非自負天道第一，是本願天下公好，此志於人族永昌。”

“我當以太虛閣之公任，請太虛道主督之，我當秉真而論，無有偏倚。”

說話之間，太虛閣樓便破空而來，虛懸命運淨土。

同樣一件洞天寶具，在洞真時用來，和在絕巔時用來，是截然不同。身在現世之極，方徹世之幽微，才可以真正把握天地所孕之洞天，盡顯至寶威能。

而姜望只是一抬腳，就這樣離開了命運渡舟，立於太虛飛簷，一任衣袂迎風，順便把鍾玄胤也請到了身邊。

命運長河滔滔，在他腳下亦靜如鏡。

不止苦命能夠擺渡命運，他以太虛閣樓為舟，同樣在命運之河裡漂流，在命運淨土中自我！

他這一生走來，何時不在命運的河，他所遭遇而又創造的歧途，何嘗不是命運的選擇？

他這次緊急趕來懸空寺，多少有幾分迴護之意。但在驗證世尊天契之時，選擇離開命運渡舟，主動脫離苦命的影響，維護自身的獨立與公正——這恰恰是對懸空寺最大的公平。

在弱者和強者之間公平，就是對弱者的幫助。

懸空寺需要的是有分量的公允的話，不是無關痛癢的同情和示好。

當然他也不會包庇。

“姜閣老言切我心！”鍾玄胤立即道：“我自以太虛閣公任，證此經史！”

鍾玄胤何等老辣，自知這事有多麼難辦，所謂“驗證懸空寺經史”，說來簡單，卻不是秉公就行。還在於你是否有能力秉公，更在於你的秉公，旁人認不認！一旦時局變化，言之鑿鑿的結果出了問題，難逃追責。

姜望抬出太虛閣員的身份，反而隱去姜望這兩個字，把這當做太虛任務來處理，並且請太虛道主監督，足證此刻之公允，無論以後有什麼糾紛，也須不是他們責任。

這是成熟的處理事情的辦法。

但他鐘玄胤開不得口，只因為他並不具備在這條命運渡舟上自主的能力。實力不足，不足以言公！

只能是姜望有這樣的覺知，他才可以跟著響應——由是愈發堅定了前行的決心。往後姜望要做什麼，他須是不能再錯過了。

眼瞅著太虛閣員一個個證道絕巔，年輕閣員們一個個把他們甩在身後……他甚至用不得一個“們”字，蓋因同屬“老人家”的劇匱，憑藉朝聞道天宮入宮規則的制定和完善，也已經走到了絕巔門外。之後還有太虛公學定矩的一大口資糧吞嚥。

他這才看著個絕巔的門邊兒呢！

“合該如此，便請公證，也免天下悠悠之口！”苦命自無不允。

當即又移來懸空寺經史。中古以來一應天契調用的申請、確認、兌消，具體到每一次使用的細節，是何人用於何時，哪幾個人許可，用了哪院的印……全都一筆一劃地刻寫在冊。