情何以甚 作品
第二十四章 菩薩拿月（7k）(第2頁)
陽玄策心中明白，秦至臻已經剖見冥府神職而掌之，接下來亦是諸強列席分肉之舊事，他要麼抱緊其中一條大腿，要麼也成為席上被分的肉。
現在滾蛋，也是來不及的……
吱呀~
七非宮的大門，似是被風推開。
殿內的燭臺在牆壁上投下倒影如怪枝，黑衣掛刀的秦至臻本尊，一步步走來，來到了大門外。
終於到了最後的時刻。
明辰宮裡靜藏的眾生僧人，亦抬步欲前。
蘇奢他不去救。陽玄策的話，若有生死危險，他還是願意搭一把手。
秦至臻的人情，大不了下次再創造機會讓他欠……
但這一步剛抬起，又落回。
因為他的面前，出現了一尊黑衣赤足的僧人！
此僧人，光頭如月洗，面容慈悲。身具寶相，眸光溫暖。
眾生僧人豎掌禮敬：“尊菩薩！”
【真地藏】確然有佛陀之尊，佛陀之威能，但大誓曰“地獄不空不成佛”，故也稱為菩薩。
同一時間，這尊黑衣赤足的僧人，也出現在七非宮的大門處，立於門檻之前。
背對平等王陽玄策，面對秦至臻。
“施主。”【真地藏】垂眸道：“便到這裡吧。”
聲音當然是溫和的，態度當然是在勸說。
可秦至臻，已一步都進不得。
怎麼貞侯已經同【真地藏】溝通過，冥府神職秦國也願補充，地藏宏願秦國也願支持……一如早先姜望、尹觀殺閻羅舊例，【真地藏】卻還是現身出手？
秦至臻想不明白，但也不會狂妄到對超脫無禮。
他合掌禮道：“晚輩見過地藏菩薩！”
“尊菩薩之宏願，遍照諸界，晚輩誠敬。今至冥府，願為此願出力。不意見尊菩薩於門前，此心受阻於尊心……”
這位代表大秦帝國的天驕人物，敬聲問道：“不知菩薩何意，能否明言？”
【真地藏】很少與人面對面的交流，此刻緩慢地將意願推演為語言：“天華地寶，萬物自然。冥世之中，我不奪權，諸方自取可也。但閻羅寶殿……不許人來。”
同樣是一身黑衣，秦至臻黑衣如鐵似甲衣，【真地藏】的黑色僧衣，卻是這幽冥世界漫長的夜。
秦至臻沉默了片刻：“您說的‘不許人來’……是指？”
【真地藏】道：“十殿閻羅，此後當以功德證之。所有缺位，不由你們安排。”
以功德封神，倒不是什麼稀罕事，神話時代早就有過。如今楚國的章華臺，妖界的封神臺，亦是因功就勳，本質相同。
但這話雖是對秦至臻說，也傳遍了幽冥世界所有外來者之耳——
【真地藏】出面定規矩了！
作為一尊極純粹的超脫者，世尊救苦宏願在冥世的具現，很多人都在試圖認知……【真地藏】究竟是什麼樣的存在。
都知祂純粹、無私，似於太虛道主。
可超脫者就是超脫者，豈有如此狹隘簡單的定義？世上沒有兩片相同的葉子，更不存在可以完全等而視之的超脫者！
祂們應是各具不可想象的威能，超脫於一切規則之上。
都知如今的地藏，除了救苦之願，並無它求。但這份宏願，究竟要如何實現？
秦至臻認真地思考過後，才字斟字酌地道：“菩薩鈞旨，秦某豈有不從？”
屬於他的冥府鬼卒，頓成烏雲捲去。方才還晦壓壓的閻羅寶殿，一時竟顯空曠。
姜望勸阻【真地藏】，令尹觀殺轉輪王。許妄溝通【真地藏】，叫秦至臻殺閻羅王。
這在某種意義上，都形成了對【真地藏】的試探。
認知【真地藏】的過程，也像是在重新認知世界。
認知世界之後，無非是改造它或者適應它。
現在【真地藏】給出了祂的反應，秦至臻選擇了“適應”。
他慎重地道：“這糾倫宮……我這便撤去。”
那尊閻羅天子身，就此起身離座，放開神職，卻又在下一刻，坐了回去！
原本沉毅如礁石，完全是秦至臻意志體現的雙眸，在這一刻，被神性的光輝鋪滿。
秦至臻驟然色變：“尊菩薩！這是何意？”
【真地藏】平靜地注視著他：“五殿閻君，閻羅天子坐糾倫宮，這沒有錯。既來之，則安之。”
竟是要把閻羅天子身，留在糾倫宮裡！
今日秦至臻殺了閻羅王，剖見了五殿閻羅大君尊位，自掌冥府神職，【真地藏】也有了把閻羅天子身留下的理由。
秦至臻完全相信，以他今時今日的地位和力量，在任何情況下，秦國都會為他而爭。
但作為秦國的一份子，他必須要思考，為了他的閻羅天子身，在正式開拓冥世之前，就與【真地藏】發生直接衝突，是否值得？
片刻的沉默後，秦至臻道：“敢問這閻羅寶殿，還有幾座缺位？”
他問到了關鍵！
【真地藏】不是一個可以如常人般溝通的存在。
其一切行為，皆以實現“救苦幽冥眾生之宏願”為前提。
通常來說，其提出的條件是如既成的規則一般，不可能更改。除非能有更益於其宏願的條件來替換。
【真地藏】先前說，閻羅寶殿所有缺位，皆以功德證之，不由誰人安排。
一轉頭又把閻羅天子安排在糾倫宮。
秦至臻問的就是這種安排的因由。
知其矩而能行其路。
黑衣僧人略頓了頓，慢慢地道：“我正在給你答案。”
……
在明辰宮裡等待的時候，姜望其實一直在思考。
世尊死前的悲憫，成為【真地藏】之宏願。此願遍傳諸世。
閻羅寶殿的重要性，已是人盡皆知。
但所謂冥府神職，十殿閻羅，轉眼便凋散，只剩下一個真神層次的平等王。
從“誓救一切鬼神眾生苦厄”的宏願來說，閻羅寶殿作為實現宏願的工具，不但沒有越來越強大，反而越來越衰弱，像是距離偉大理想越來越遠了。
那麼【真地藏】真就不如【執地藏】嗎？
無私者不如有私者？
現在他有答案了。
因為【真地藏】就站在他面前。這即是一種答案的描述。
代表那無上宏願代行於冥世的【真地藏】，不止是一團規則的聚合而已。
祂在某種意義上同太虛道主相似，但並不像太虛道主那樣，在躍升之初就主動放開自我，受到諸方制約。
以姜望現在的認知來看，可以把【真地藏】看作一個有部分世尊思考能力，但一切思考只為“救苦冥世眾生”而服務的超脫者。
祂選擇的時機恰到好處，祂表露在此的意志不容拒絕。
祭祀許放的檀香已經燃盡了，明辰宮裡並沒有光。
黑衣僧人赤足踏在幽黑的地磚上：“轉輪王已死，閻羅缺位。施主許我以未來……我未見也。”
眾生僧人只道：“尊菩薩何以教我？”
【真地藏】道：“嘗聞極惡之土，有極樂之花。施主若能教化至惡之禽，使之受職救苦，擔當幽冥……善莫大焉！”
原是瞧上了燕梟。
眾生僧人道了聲：“善！”
身上的百衲僧衣輕輕飄卷，衣底飛出一隻無尾燕來，尚未明白髮生什麼，便化作一尊鳥首人身的魁漢，坐上了那張閻羅大椅！它下意識地要為主人而張嘶，又一見黑衣僧人而止喉。最後只扭了扭脖子，恨不得把自己縮進翅膀裡。
“昔日轉輪死，我以為他並不以救苦為念。”眾生僧人禮道：“今燕梟受敕為卞城王，得尊菩薩規束，是它之福，亦解我心憂！”
現在滾蛋，也是來不及的……
吱呀~
七非宮的大門，似是被風推開。
殿內的燭臺在牆壁上投下倒影如怪枝，黑衣掛刀的秦至臻本尊，一步步走來，來到了大門外。
終於到了最後的時刻。
明辰宮裡靜藏的眾生僧人，亦抬步欲前。
蘇奢他不去救。陽玄策的話，若有生死危險，他還是願意搭一把手。
秦至臻的人情，大不了下次再創造機會讓他欠……
但這一步剛抬起，又落回。
因為他的面前，出現了一尊黑衣赤足的僧人！
此僧人，光頭如月洗，面容慈悲。身具寶相，眸光溫暖。
眾生僧人豎掌禮敬：“尊菩薩！”
【真地藏】確然有佛陀之尊，佛陀之威能，但大誓曰“地獄不空不成佛”，故也稱為菩薩。
同一時間，這尊黑衣赤足的僧人，也出現在七非宮的大門處，立於門檻之前。
背對平等王陽玄策，面對秦至臻。
“施主。”【真地藏】垂眸道：“便到這裡吧。”
聲音當然是溫和的，態度當然是在勸說。
可秦至臻，已一步都進不得。
怎麼貞侯已經同【真地藏】溝通過，冥府神職秦國也願補充，地藏宏願秦國也願支持……一如早先姜望、尹觀殺閻羅舊例，【真地藏】卻還是現身出手？
秦至臻想不明白，但也不會狂妄到對超脫無禮。
他合掌禮道：“晚輩見過地藏菩薩！”
“尊菩薩之宏願，遍照諸界，晚輩誠敬。今至冥府，願為此願出力。不意見尊菩薩於門前，此心受阻於尊心……”
這位代表大秦帝國的天驕人物，敬聲問道：“不知菩薩何意，能否明言？”
【真地藏】很少與人面對面的交流，此刻緩慢地將意願推演為語言：“天華地寶，萬物自然。冥世之中，我不奪權，諸方自取可也。但閻羅寶殿……不許人來。”
同樣是一身黑衣，秦至臻黑衣如鐵似甲衣，【真地藏】的黑色僧衣，卻是這幽冥世界漫長的夜。
秦至臻沉默了片刻：“您說的‘不許人來’……是指？”
【真地藏】道：“十殿閻羅，此後當以功德證之。所有缺位，不由你們安排。”
以功德封神，倒不是什麼稀罕事，神話時代早就有過。如今楚國的章華臺，妖界的封神臺，亦是因功就勳，本質相同。
但這話雖是對秦至臻說，也傳遍了幽冥世界所有外來者之耳——
【真地藏】出面定規矩了！
作為一尊極純粹的超脫者，世尊救苦宏願在冥世的具現，很多人都在試圖認知……【真地藏】究竟是什麼樣的存在。
都知祂純粹、無私，似於太虛道主。
可超脫者就是超脫者，豈有如此狹隘簡單的定義？世上沒有兩片相同的葉子，更不存在可以完全等而視之的超脫者！
祂們應是各具不可想象的威能，超脫於一切規則之上。
都知如今的地藏，除了救苦之願，並無它求。但這份宏願，究竟要如何實現？
秦至臻認真地思考過後，才字斟字酌地道：“菩薩鈞旨，秦某豈有不從？”
屬於他的冥府鬼卒，頓成烏雲捲去。方才還晦壓壓的閻羅寶殿，一時竟顯空曠。
姜望勸阻【真地藏】，令尹觀殺轉輪王。許妄溝通【真地藏】，叫秦至臻殺閻羅王。
這在某種意義上，都形成了對【真地藏】的試探。
認知【真地藏】的過程，也像是在重新認知世界。
認知世界之後，無非是改造它或者適應它。
現在【真地藏】給出了祂的反應，秦至臻選擇了“適應”。
他慎重地道：“這糾倫宮……我這便撤去。”
那尊閻羅天子身，就此起身離座，放開神職，卻又在下一刻，坐了回去！
原本沉毅如礁石，完全是秦至臻意志體現的雙眸，在這一刻，被神性的光輝鋪滿。
秦至臻驟然色變：“尊菩薩！這是何意？”
【真地藏】平靜地注視著他：“五殿閻君，閻羅天子坐糾倫宮，這沒有錯。既來之，則安之。”
竟是要把閻羅天子身，留在糾倫宮裡！
今日秦至臻殺了閻羅王，剖見了五殿閻羅大君尊位，自掌冥府神職，【真地藏】也有了把閻羅天子身留下的理由。
秦至臻完全相信，以他今時今日的地位和力量，在任何情況下，秦國都會為他而爭。
但作為秦國的一份子，他必須要思考，為了他的閻羅天子身，在正式開拓冥世之前，就與【真地藏】發生直接衝突，是否值得？
片刻的沉默後，秦至臻道：“敢問這閻羅寶殿，還有幾座缺位？”
他問到了關鍵！
【真地藏】不是一個可以如常人般溝通的存在。
其一切行為，皆以實現“救苦幽冥眾生之宏願”為前提。
通常來說，其提出的條件是如既成的規則一般，不可能更改。除非能有更益於其宏願的條件來替換。
【真地藏】先前說，閻羅寶殿所有缺位，皆以功德證之，不由誰人安排。
一轉頭又把閻羅天子安排在糾倫宮。
秦至臻問的就是這種安排的因由。
知其矩而能行其路。
黑衣僧人略頓了頓，慢慢地道：“我正在給你答案。”
……
在明辰宮裡等待的時候，姜望其實一直在思考。
世尊死前的悲憫，成為【真地藏】之宏願。此願遍傳諸世。
閻羅寶殿的重要性，已是人盡皆知。
但所謂冥府神職，十殿閻羅，轉眼便凋散，只剩下一個真神層次的平等王。
從“誓救一切鬼神眾生苦厄”的宏願來說，閻羅寶殿作為實現宏願的工具，不但沒有越來越強大，反而越來越衰弱，像是距離偉大理想越來越遠了。
那麼【真地藏】真就不如【執地藏】嗎？
無私者不如有私者？
現在他有答案了。
因為【真地藏】就站在他面前。這即是一種答案的描述。
代表那無上宏願代行於冥世的【真地藏】，不止是一團規則的聚合而已。
祂在某種意義上同太虛道主相似，但並不像太虛道主那樣，在躍升之初就主動放開自我，受到諸方制約。
以姜望現在的認知來看，可以把【真地藏】看作一個有部分世尊思考能力，但一切思考只為“救苦冥世眾生”而服務的超脫者。
祂選擇的時機恰到好處，祂表露在此的意志不容拒絕。
祭祀許放的檀香已經燃盡了，明辰宮裡並沒有光。
黑衣僧人赤足踏在幽黑的地磚上：“轉輪王已死，閻羅缺位。施主許我以未來……我未見也。”
眾生僧人只道：“尊菩薩何以教我？”
【真地藏】道：“嘗聞極惡之土，有極樂之花。施主若能教化至惡之禽，使之受職救苦，擔當幽冥……善莫大焉！”
原是瞧上了燕梟。
眾生僧人道了聲：“善！”
身上的百衲僧衣輕輕飄卷，衣底飛出一隻無尾燕來，尚未明白髮生什麼，便化作一尊鳥首人身的魁漢，坐上了那張閻羅大椅！它下意識地要為主人而張嘶，又一見黑衣僧人而止喉。最後只扭了扭脖子，恨不得把自己縮進翅膀裡。
“昔日轉輪死，我以為他並不以救苦為念。”眾生僧人禮道：“今燕梟受敕為卞城王，得尊菩薩規束，是它之福，亦解我心憂！”