第一百七十九章 真君死，大益於天(第2頁)

   就這麼生推上去。

   人潮如海，旗幟其實雜亂。

   但每一面旗，都是人族的旗。且招搖不倒，且愈舉愈高！

   龍禪嶺雄闊而強大，向來高不可企，從未被人族攻陷。

   它不是一座簡單的山嶺，是娑婆龍域的核心，也是許多海族的寄託，具備偉大的意義。其間有十二淨地，如坐禪洞等。有十八惡獄，如惡蘚池等。有鎮山金剛，有護嶺伽藍....

   但是都無用。

   娑婆龍域幾乎自成一方世界，直到現在域內也還有許多海族在抗爭。但人族已經殺至此域絕對的要害之處。

   人族大軍一路橫碾，雖是上山攀嶺之路，卻如刀破竹，速度越來越快。

   當嶽節親掌的暘字旗，終於插到龍禪嶺的核心天佛寺之前，就意味著這場討伐娑婆龍域的戰爭，已經迎來了尾聲。

   至少於娑婆龍域是如此。

   天佛寺說是寺，其實並無磚石，乃是一根生機勃勃的、數萬丈的參天大樹，掏空樹幹，雕鑿而就。樹皮有佛塑，枝葉盡菩提。

   樹下有清淨氣，但現在已被血腥衝散。

   大獄皇主仲熹、赤眉皇主希陽，以及出身龍族的皇主泰永＿.＿三尊海族絕巔強者，此刻個個帶傷。並排站在天佛寺前，目光掠過獵獵招展的旗幟，看到人族戰士一潮一潮地往此處湧。

   漫山遍野的支流，最後匯合成如此雄闊的海。

   他們已經使盡了手段，拼盡了所有，把龍禪嶺上漫長歲月裡的佈置全都拼完了，把駐守龍禪嶺的重兵皆填死，而終於無計可施。

   甚至於，大獄皇主仲熹已經瀕死，赤眉皇主希陽也幾次從鬼門關前逃出！即便是三尊皇主裡最強的泰永，不也被打穿了道則世界？

   他們都已看見窮途，而都駐留在此。既為此戰之憾，亦為海族之恨！

   e

   燭歲、虞禮陽、彭崇簡，走到了嶽節身邊，平靜地注視三位海族皇主。

   殘甲斷臂的曹皆，亦從軍陣中走出，立足四位真君中間。

   此時只需防止困獸之鬥，少付代價。以五敵三，卻是不必再耗損將士性命。

   若以衍道強者為鋒鏑，則洞真、神臨也自出陣上前。

   險被打死、現在也傷軀未愈的東王谷度厄左使季克嶷，不知何處養傷折來的釣海樓秦貞，從東海龍宮趕來的崇光、楊奉。

   清符彥青商鳳臣、陳治濤、符彥青...

   當然也包括姜望，和緊緊跟在姜望旁邊的竹碧瓊＿...以及姜望和竹碧瓊在哪裡就湊到哪裡豎起耳朵的卓清如。

   看到姜望走向虞禮陽，她耳朵豎得更高。

   天佛寺？姜望寸血不染地走到虞禮陽身後，有些疑慮。

   他曾在稷下學宮裡讀書，學過記錄世尊言行的《菩提坐道經》。學宮講習嚴禪意，精通佛法，尤其對佛門尊者悉如唸的《菩提注本》有很深的研究，課講得極好。

   他也因此對這天佛二字有些印象。

   《菩提坐道經》裡提及世尊弟子，其中確有尊為天佛者！只是後來不知怎的未有廣

   傳尊名，不似世尊的其他親傳那樣，或自開道統，或萬世傳法。

   煊赫如此的佛陀尊號，最後卻是銷聲匿跡。

   當然，歷史風流總如煙。什麼樣的豪傑，有什麼樣的結局，都不稀奇。

   只是在這龍禪嶺遇到以此為名的寺廟，也難免產生聯想。

   很好奇麼？虞禮陽似乎完全瞭解姜望的所想，目視前方天佛寺，語氣輕鬆地笑了笑:天佛即龍佛。

   天佛即龍佛！？

   世尊親傳裡最有靈性的弟子，有天佛之尊號的神秘存在，竟然是那位中古時代的龍佛嗎？

   那位感召了無數龍族，使之皈依佛門的龍佛？那一位追隨世尊，幫助人族贏得人龍之爭的佛陀？

   懸空寺之降龍院裡，至今仍然矗立佛掌降龍，就是對這段光榮歷史的紀念。

   可龍佛此名，於人族固然功勳莫大，於敗退滄海的那個族群來說，則是罪大惡極！

   所謂龍佛應該是龍族的叛徒、被龍族恨之入骨才對，怎會在此立寺，還得紀念！？

   這完全說不通。

   可虞禮陽是何等人物，他既然當眾給出回答，就自然不會有錯。所以中古時代的那一段歷史，其實是有什麼隱情存在嗎？