情何以甚 作品
第五十三章 佛觀惡鬼(第2頁)
一直默不作聲的淨禮，這時忽地‘咦’了一聲，“成了！”
但見他右手平伸於前，一個圓形的圖桉，在他的掌心上空慢慢凝現——
在那個圓圈之中，是一個傾斜的萬字符，且為黑白兩根線條交錯。有一種簡約但神秘的美感。
看到這一幕的三個人，都有不同程度的驚愕。
因為這不是簡單的圖桉，這是一個圖騰。真正具備力量，融入了這個世界的超凡體系，可以修行的圖騰。
且不同於他們所見的、王權部族收集的任何一種已有圖騰，是一個全新的圖騰！
這件事情，白玉瑕沒有做到，戲命沒有做到，姜望也沒有做到。
白玉瑕想起自己的指點，聲音有些轉不過來：“這是……因果圖騰嗎？”
“應該算是吧。”淨禮自己也不是很清楚，伸指戳了戳眼前的圖騰，像是戳到了一個具有實質的事物，將其後推了幾寸。
他咧嘴笑了，像是找到了自己喜歡的玩具：“應該是的！”
白玉瑕尚在混亂中：“我不是讓你弄個因果圖騰的殼子嗎？小聖僧知不知道什麼是殼子？殼子就是幌子，是忽悠人用的，是看起來很像真的、但一點用都沒有的假貨，很容易弄出來，小聖僧明白嗎？”
淨禮眨巴眨巴眼睛：“弄個真的不可以嗎？也不難。”
啊，也有道理。白玉瑕不說話了。
戲命早在左手小臂上點青了風之圖騰，此刻默默地運轉圖騰之力，再一次審視其性質……大約也是有點自我懷疑的。
姜望笑看著淨禮：“看來你對圖騰的探索，已經超過我們所有人。那麼請問這位懸空寺小聖僧，在你看來，這圖騰修行法裡，圖騰聖靈的境界，是可以抵達的嗎？”
淨禮靜默地想了一會兒：“我現在還沒有答桉。在此岸遙望彼岸，那個境界是可以被想象的，但是不成為圖騰之靈，不至岸前，就不能看真切。”
“連自創因果圖騰的小聖僧都一時沒有答桉，連有‘最強’之名的慶火竹書，都沒有確定抵達。”姜望對他們道：“但一千多年前的淨水部巫祝淨水翊元，在聖狩山傾倒七年後，竟就試圖昇華為圖騰聖靈。而他的實力，在當時諸靈中也並不顯耀。”
白玉瑕沒想到東家能在淨水部得到這麼有用的情報：“你是說……”
姜望道：“他或許是在聖狩山得到了某種收穫。那種收穫，很可能是天外之物，讓他得到了此世之外的靈感，看見前路！”
“千年之前的變故，還會留下什麼線索讓我們發現嗎？”戲命問道。
“不可能存留，就算有線索，也早被浮陸人清除了。咱們也見識了這裡的文明，怎能小覷他們的智慧？”姜望說道：“我要找的是敖馗的痕跡。他現在沒辦法主導席捲浮陸的信仰，被迫地與浮陸諸部為敵，選擇已經不多。這裡大約就是他當年為浮陸帶來變化的地方，他必然還要來這裡尋找變化，捕捉勝機。”
聖狩山在整個浮陸世界的中部區域，距離此山最近的兩個部族，是渾土部和天風部。前者土部第十七，後者是玄風部分裂出來的八部之一。
說是“最近”，也都與聖狩山相距千里。
淨水、宵雷兩部，則要更遠一些。
一路疾飛，一路探討，倒也不覺路途冗長。
當四人停下身形，出現在他們面前的，與其說是一座山，倒更像是一座高臺。
在蒼茫大地高拔而起，卻在雄奇險峻的道路上攔腰而斷。
山上仍然鬱鬱蔥蔥，有走獸鳥鳴。儼然自成為一個世界，一個不經歷時代變遷的世界。
戲命收攏鋼翼，落足於相對平整的山頂，半蹲下來，以食指按在地面，自他的指尖處，一隻只黑色螞蟻憑空出現，迅速往外爬行。
以他的落足點為中心，蟻如黑潮，向整個聖狩山傾瀉！
“這些都是機關嗎？”淨禮和尚好奇地打量它們。
“都是活物。”戲命澹澹地道：“機關術也能製造這樣的螞蟻，但成本太高，不符合我們‘節用’的理念。這就是經過培育後的螞蟻，做了一些特殊的加工，輔以機關術來控制。”
自錢晉華成為鉅子，墨家上下考慮得最多的一個詞，就是“節用”。
但錢晉華時代之前的“節用”，是剋制、簡樸。錢晉華時代之後的“節用”，都更傾向於商業活動中成本的控制。
但見他右手平伸於前，一個圓形的圖桉，在他的掌心上空慢慢凝現——
在那個圓圈之中，是一個傾斜的萬字符，且為黑白兩根線條交錯。有一種簡約但神秘的美感。
看到這一幕的三個人，都有不同程度的驚愕。
因為這不是簡單的圖桉，這是一個圖騰。真正具備力量，融入了這個世界的超凡體系，可以修行的圖騰。
且不同於他們所見的、王權部族收集的任何一種已有圖騰，是一個全新的圖騰！
這件事情，白玉瑕沒有做到，戲命沒有做到，姜望也沒有做到。
白玉瑕想起自己的指點，聲音有些轉不過來：“這是……因果圖騰嗎？”
“應該算是吧。”淨禮自己也不是很清楚，伸指戳了戳眼前的圖騰，像是戳到了一個具有實質的事物，將其後推了幾寸。
他咧嘴笑了，像是找到了自己喜歡的玩具：“應該是的！”
白玉瑕尚在混亂中：“我不是讓你弄個因果圖騰的殼子嗎？小聖僧知不知道什麼是殼子？殼子就是幌子，是忽悠人用的，是看起來很像真的、但一點用都沒有的假貨，很容易弄出來，小聖僧明白嗎？”
淨禮眨巴眨巴眼睛：“弄個真的不可以嗎？也不難。”
啊，也有道理。白玉瑕不說話了。
戲命早在左手小臂上點青了風之圖騰，此刻默默地運轉圖騰之力，再一次審視其性質……大約也是有點自我懷疑的。
姜望笑看著淨禮：“看來你對圖騰的探索，已經超過我們所有人。那麼請問這位懸空寺小聖僧，在你看來，這圖騰修行法裡，圖騰聖靈的境界，是可以抵達的嗎？”
淨禮靜默地想了一會兒：“我現在還沒有答桉。在此岸遙望彼岸，那個境界是可以被想象的，但是不成為圖騰之靈，不至岸前，就不能看真切。”
“連自創因果圖騰的小聖僧都一時沒有答桉，連有‘最強’之名的慶火竹書，都沒有確定抵達。”姜望對他們道：“但一千多年前的淨水部巫祝淨水翊元，在聖狩山傾倒七年後，竟就試圖昇華為圖騰聖靈。而他的實力，在當時諸靈中也並不顯耀。”
白玉瑕沒想到東家能在淨水部得到這麼有用的情報：“你是說……”
姜望道：“他或許是在聖狩山得到了某種收穫。那種收穫，很可能是天外之物，讓他得到了此世之外的靈感，看見前路！”
“千年之前的變故，還會留下什麼線索讓我們發現嗎？”戲命問道。
“不可能存留，就算有線索，也早被浮陸人清除了。咱們也見識了這裡的文明，怎能小覷他們的智慧？”姜望說道：“我要找的是敖馗的痕跡。他現在沒辦法主導席捲浮陸的信仰，被迫地與浮陸諸部為敵，選擇已經不多。這裡大約就是他當年為浮陸帶來變化的地方，他必然還要來這裡尋找變化，捕捉勝機。”
聖狩山在整個浮陸世界的中部區域，距離此山最近的兩個部族，是渾土部和天風部。前者土部第十七，後者是玄風部分裂出來的八部之一。
說是“最近”，也都與聖狩山相距千里。
淨水、宵雷兩部，則要更遠一些。
一路疾飛，一路探討，倒也不覺路途冗長。
當四人停下身形，出現在他們面前的，與其說是一座山，倒更像是一座高臺。
在蒼茫大地高拔而起，卻在雄奇險峻的道路上攔腰而斷。
山上仍然鬱鬱蔥蔥，有走獸鳥鳴。儼然自成為一個世界，一個不經歷時代變遷的世界。
戲命收攏鋼翼，落足於相對平整的山頂，半蹲下來，以食指按在地面，自他的指尖處，一隻只黑色螞蟻憑空出現，迅速往外爬行。
以他的落足點為中心，蟻如黑潮，向整個聖狩山傾瀉！
“這些都是機關嗎？”淨禮和尚好奇地打量它們。
“都是活物。”戲命澹澹地道：“機關術也能製造這樣的螞蟻，但成本太高，不符合我們‘節用’的理念。這就是經過培育後的螞蟻，做了一些特殊的加工，輔以機關術來控制。”
自錢晉華成為鉅子，墨家上下考慮得最多的一個詞，就是“節用”。
但錢晉華時代之前的“節用”，是剋制、簡樸。錢晉華時代之後的“節用”，都更傾向於商業活動中成本的控制。