第八章 神道(第2頁)

姜魘說道：“最先的時候，天地門即是人神之界，世人都以騰龍境為神明！因為此境修士飛天遁地，超邁凡人。”

“第一個開闢內府的修行者出現後，神明的概念便往高處延伸。在很長的一段時間裡，神臨境即被視為神明，所謂‘我如神臨’。在上古之時，神臨境亦被稱為‘不朽’境，只是在後來，被證明為‘假不朽’，這個名字才失去。”

“自古以來，對於神明的概念都在變化。在今時今日，修行之路已經開拓完整，自又不同往時。向前敬師如敬神，是因為他心中覺得他師父無所不能，不可戰勝。而不是敬他師父如一個狹隘意義上的神祇！”

“你道神祇是什麼？白骨尊神是什麼存在？”

姜望配合地問：“什麼存在？”

“就像人族開闢修行之途，邁向超凡一般。死者魂魄，有不能轉世者，遊於諸界，等待消亡。然而在那些不甘消亡的鬼魂中，亦有天縱之才，以魂身修行，開闢神道。”

“神道開闢之後，亦有那記憶未泯的死者，不願轉世重來，直接轉修神道，這些人生前往往也都是修行中人，神道由此壯大。而神道壯大之後，有那自覺修行無望卻有神道天賦的生者，直接放棄肉身，轉修神道。神道也曾主導過時代！”

“狹隘意義上的神祇，除天生神靈外，多由鬼魂修煉而來。或凝聚信仰，或截取死氣，或吞食怨念，神道萬千，不一而足……”

“對於神道，我瞭解得不算多，都是通過白骨尊神。”

姜魘說道：“白骨尊神是我們遠遠無法企及的存在，祂在幽冥的實力，必然超脫超凡絕巔之上。但祂絕非‘無所不能’，是可以被擊敗的。”

“所以你用白骨尊神的失敗舉例，來告訴向前‘神明也會失敗’，道理雖然有，在瞭解這些的人看來，就不免有些可笑了。”

姜望不以為意：“向前見識比我廣博得多，有那樣一個真人無敵的師父，那樣顯赫的傳承，眼界不會低。我想他應該也知道這一點吧？”

“是啊。”姜魘嘆道：“或許是因為，你後來說的那個胖子令他動容。或許是因為……他也需要一個說服自己的理由！”

關於這一點，姜望想得到，姜魘也想得到。