第一百七十七章 遺憾

人的本欲並無善惡可言，但須以規，須以尺，須以度。

放縱本欲往往會導致惡果。

比如飢餓。

飢餓會本能地促使人們進食，有的人選擇搶奪他人的食物，有的人選擇矇騙他人以坐享其成，而有的人選擇自己勞作。

飢餓無惡性，掠奪是惡行。而刀耕火種，卻是飢餓衍生的堂皇正道。

人生來兼具神魔兩性。本能地嚮往美好，也本能的擁有破壞慾。

一念之差，善惡反覆，神魔異位。

所以需要一隻籠子，監禁本欲，不使破格。

馴化本欲，就是修心的過程。

所謂定心猿，拴意馬，降龍伏虎坐空山。

道門清心，儒門規禮，佛門持戒，法家制律，兵家定令……本質上都是在製造道德之籠，囚禁“惡我”。

姜望認清了自己，並不避諱本欲。

他承認有過惡念雜生的時刻，但最後都被道德與人格規束。

他見識過這個世界的黑暗之處，清楚人性的複雜，但最後仍然可以坦然說出“一念花開”。

於是這彷如無盡的黑暗中，真的有鮮花盛開。

繁花一路開遍，黑暗不斷倒退。

這是永暗結束後的第一個春天。

繁花遍野，黑暗止於天邊。

於是那個熟悉的聲音響起。

。

。

永暗之後仍有春天，但那時年華已老，春草生時霜發生？

淡淡的疑惑一閃而過。

姜望愣住一陣，才恍惚明白過來，他剛剛度過了問心劫。

這一劫與之前的劫難都不同，好似沒什麼實質威脅，但卻比之前的劫難都要可怕。不知不覺已發生，姜望明明是主動入劫，但身在問心劫中，卻仍然一無所覺。

之前無論是飛雪劫還是覆海劫，無論有多艱難，至少都知道自己在入劫，知道應該努力應對。而問心劫根本讓人無從知覺，叫人死都不知道是怎麼死的。

姜望之所以能夠毫髮無損的度過此劫，有很大程度上的運氣因素。

首先是因為，他在枯榮院遺址，已經經歷過一次對道心的拷問，對與之類似的“問心”，算是有一定的抵抗經驗。

而更重要的一點是，此時的姜望，正是道心最乾淨、最純澈、最無懈可擊的時候。

因為就在入劫之前，他所有的負面剛剛被莊承乾引導出來，孕生心魔。