情何以甚 作品
第六十一章 八門法界，眾生平等（最後一天求月票）(第2頁)
但此時，若是撥開雲霧，低頭瞧血河，卻能看到人的照影。
當然有幾位衍道強者大戰的身姿，也有巍峨綿延的司玄地宮，豎如山峰橫似嶺的昆吾劍……
可又不止如此。
不止眼前這些人，這些事。
若能細究便可知，那是人生於世，茫茫多零落的碎夢！
雲夢舟是展現這樣的神異。
降臨此世，遮掩一切。雲氣蒸騰，夢境萬千。
是以雲氣掩蓮世，以夢海覆血河！
雖不能說立即斷開孟天海與血河的力量聯繫，也使他運轉力量，總有間隔。
雲氣晦孟天海之鐵拳，夢境卻隱宋菩提之刀光。
還有司玉安殺意沖霄，陳樸掌覆天海。
戰況一時更激烈數倍！
吳病已就在這個時候走來。
他走得不算快，他根本沒有在衝鋒。
他只是平常的、平靜地往前走。
不像是來廝殺，而像是來審判，甚至可以忽略那個“審”字——他只是來宣佈一個結果。
在如此激烈的戰場中，道則都是衝突混亂的，他的穩定和平靜卻並不顯得突兀。好像一切本該如此。所有的“亂”，都在等待他的“治”。
他在諸般絕巔道則碰撞的戰場，建立他的秩序！
吳病已的力量正在展現。
沒有更多言語，但所有規則都發生根本性的改變。沒有更多動作，但一切偉力都要受到限制！
世間雖有絕巔，不許隨心所欲。
自由的邊界是法律！
孟天海眼睛一亮！
“好個矩地宮執掌者，你沒有讓我失望！”他見獵心喜，連砸數拳，將刀光劍影學海都轟開，隻身撞開時空，主動迎上吳病已：“法無不易，你足以稱賢！來！予我更多！讓我看看當代法宗更強的表現！”
吳病已停下腳步，面容未改。高冠不動，掌分八門。
所有人的目光，都自覺或不自覺地落在他身上。
他本身成為法尺，成為準繩，是一切規則在這個世界上的錨點。以他為中心，才延展縱橫，清晰規矩。
他的左掌是規，右掌是矩。
雙掌分開，便重新分開了此世。
現在，在他和孟天海之間的這段距離，已經被全新的法律所規束。
孟天海的一舉一動，都要合律，不然就是觸法。
觸法必有究！
雙掌八門，一世盡法。
開、休、生、傷、杜、景、死、驚，此八門者，定八方邊界，令拳勢不走。把孟天海所有的狂惡，都鎖在此間。
此即矩地宮鎮宮絕學，吳病已親創的【八門法界】！
一入此界，永世難出。
八門都非門！
若循律，自然要馴服於法，只能一步步自枷自鎖，慢性死亡。
若違律，法不輕饒，當即就要押赴刑場！
一般的真君身陷此界，怎麼也要先看看局勢，觀察一下道則，找一個相對平衡的時空點，算一算相應的代價得失，再行出手。
但孟天海不同。
他一入法界，身擔萬般壓力，當場拳砸死門！
就是要做最錯誤的選擇，就是要觸發八門法界最強的反擊，真有蓋壓一切的強勢。
死門為三大凶門之一，不利吉事，宜吊死送喪，刑戮爭戰，捕獵殺牲。
孟天海以拳觸之，當即觸發五刑。
空中凝現五種刑具——
刺字之細針。
割鼻之狹削。
斷足之長斧。
去勢之小匕。
斬首之大刀。
它們是法律威嚴的體現，是威懾得以存在的基礎。
它們代表的是法家古之五刑！
墨、劓、剕、宮、大辟！
“天行有常，無情而公。山海皆叢林，獨人世在其外。如何？在內為德，在外為法。”吳病已的聲音響在八門法界，森嚴冷酷：“然德無常形，法有定規。故德不長倚，法能長循！”
在握住昆吾，踏入血河搏命前，司玉安就已經把赤琥珀般的真源火界，丟回了姜望手裡。姜望也就一直拿在手中，並未放開。
此刻的真源火界裡，一眾修士皆寂然，無人言語。
祝唯我和寧霜容都在調養傷勢，唯獨卓清如，一時怔然。她如何記不得這一篇《德法三講》？
法家大宗師吳病已，是個不太喜歡錶達的人，一向主張“行勝於言”，也少有著作問世。
這《德法三講》，即是他不多的為人所知的文章。
當然有幾位衍道強者大戰的身姿，也有巍峨綿延的司玄地宮，豎如山峰橫似嶺的昆吾劍……
可又不止如此。
不止眼前這些人，這些事。
若能細究便可知，那是人生於世，茫茫多零落的碎夢！
雲夢舟是展現這樣的神異。
降臨此世，遮掩一切。雲氣蒸騰，夢境萬千。
是以雲氣掩蓮世，以夢海覆血河！
雖不能說立即斷開孟天海與血河的力量聯繫，也使他運轉力量，總有間隔。
雲氣晦孟天海之鐵拳，夢境卻隱宋菩提之刀光。
還有司玉安殺意沖霄，陳樸掌覆天海。
戰況一時更激烈數倍！
吳病已就在這個時候走來。
他走得不算快，他根本沒有在衝鋒。
他只是平常的、平靜地往前走。
不像是來廝殺，而像是來審判，甚至可以忽略那個“審”字——他只是來宣佈一個結果。
在如此激烈的戰場中，道則都是衝突混亂的，他的穩定和平靜卻並不顯得突兀。好像一切本該如此。所有的“亂”，都在等待他的“治”。
他在諸般絕巔道則碰撞的戰場，建立他的秩序！
吳病已的力量正在展現。
沒有更多言語，但所有規則都發生根本性的改變。沒有更多動作，但一切偉力都要受到限制！
世間雖有絕巔，不許隨心所欲。
自由的邊界是法律！
孟天海眼睛一亮！
“好個矩地宮執掌者，你沒有讓我失望！”他見獵心喜，連砸數拳，將刀光劍影學海都轟開，隻身撞開時空，主動迎上吳病已：“法無不易，你足以稱賢！來！予我更多！讓我看看當代法宗更強的表現！”
吳病已停下腳步，面容未改。高冠不動，掌分八門。
所有人的目光，都自覺或不自覺地落在他身上。
他本身成為法尺，成為準繩，是一切規則在這個世界上的錨點。以他為中心，才延展縱橫，清晰規矩。
他的左掌是規，右掌是矩。
雙掌分開，便重新分開了此世。
現在，在他和孟天海之間的這段距離，已經被全新的法律所規束。
孟天海的一舉一動，都要合律，不然就是觸法。
觸法必有究！
雙掌八門，一世盡法。
開、休、生、傷、杜、景、死、驚，此八門者，定八方邊界，令拳勢不走。把孟天海所有的狂惡，都鎖在此間。
此即矩地宮鎮宮絕學，吳病已親創的【八門法界】！
一入此界，永世難出。
八門都非門！
若循律，自然要馴服於法，只能一步步自枷自鎖，慢性死亡。
若違律，法不輕饒，當即就要押赴刑場！
一般的真君身陷此界，怎麼也要先看看局勢，觀察一下道則，找一個相對平衡的時空點，算一算相應的代價得失，再行出手。
但孟天海不同。
他一入法界，身擔萬般壓力，當場拳砸死門！
就是要做最錯誤的選擇，就是要觸發八門法界最強的反擊，真有蓋壓一切的強勢。
死門為三大凶門之一，不利吉事，宜吊死送喪，刑戮爭戰，捕獵殺牲。
孟天海以拳觸之，當即觸發五刑。
空中凝現五種刑具——
刺字之細針。
割鼻之狹削。
斷足之長斧。
去勢之小匕。
斬首之大刀。
它們是法律威嚴的體現，是威懾得以存在的基礎。
它們代表的是法家古之五刑！
墨、劓、剕、宮、大辟！
“天行有常，無情而公。山海皆叢林，獨人世在其外。如何？在內為德，在外為法。”吳病已的聲音響在八門法界，森嚴冷酷：“然德無常形，法有定規。故德不長倚，法能長循！”
在握住昆吾，踏入血河搏命前，司玉安就已經把赤琥珀般的真源火界，丟回了姜望手裡。姜望也就一直拿在手中，並未放開。
此刻的真源火界裡，一眾修士皆寂然，無人言語。
祝唯我和寧霜容都在調養傷勢，唯獨卓清如，一時怔然。她如何記不得這一篇《德法三講》？
法家大宗師吳病已，是個不太喜歡錶達的人，一向主張“行勝於言”，也少有著作問世。
這《德法三講》，即是他不多的為人所知的文章。