第一百六十三章 三里聞臭，萬國傳名（求月票）(第2頁)

誰能說姜望不夠勇敢？

這根子上的罪名洗清了，其它的問題就都不是問題。

姜望打破天府老人的記錄，鬥殺外樓人魔，成就青史第一內府，更是讓天下沸騰，叫齊人引以為傲。

這是足以在修行歷史上刻下豐碑的壯舉。

王夷吾打破通天境的歷史極限，都曾讓軍神姜夢熊讚歎不已，自謂後繼有人。

姜望如今創造的是內府境的歷史，對標的是天府老人那樣的傳奇，分量又豈是通天境的記錄可比？

一時之間，舉國稱頌！

齊國國內那些踐踏蔑汙姜望的聲音，忽然就全都沉寂了。

那些信誓旦旦姜望肯定有問題的人，個個閉門裝死，好像從未開口說過話。

那些無名無姓的，悄然也就混了過去。但那些有名有姓、曾經激情引導輿論的人物，就沒有那麼容易被放過。

名儒爾奉明在東郊有一座風景極好的宅邸，院裡的荷花池，被人傾入墨汁。

滿池皆黑，池魚皆死。

岸邊有人留字：泥沙不能汙清水，墨汁可乎？

其人在臨淄的院子，大門被人趁夜潑了糞。

時人經過，掩鼻遠避，笑曰——

“原來這就是三里聞臭。”

爾家人氣急敗壞地去巡檢府報官，要求排查鄰里街巷，把潑糞汙門的人找到。

巡檢府的捕頭只回道：“天下惡爾君者何其多也，擦肩接踵亦何止三里遠？巡檢府實在無力排查。”

一時之間，“三里聞臭爾奉明”，遍傳臨淄。

……

……

姜望成名時，成名於天下矚目的觀河臺。

他聲名狼藉之時，也狼藉到天下皆知。

世人有知其者，不知其者，但這段時間都很難避開這個名字。

三刑宮向來立身以法，不曾偏向天下任何一個勢力。

規天、矩地兩座法宮少履塵世，唯獨刑人宮門徒常常周遊天下。

不同於其他學派的修士，或行俠仗義，或懲惡揚善，全憑心中正義。

刑人宮門徒不管到了哪裡，行罰論誅，都尊重當地律法。

各地律法不同，如偷盜之事，以齊律論，是十倍罰之。以秦律論，則是斬一指。

如姦淫之事，以楚律論，刑期五年以上不等。以牧律論，則是“馬尾去勢”，即將要害綁於馬尾，生生拖拽去勢。

曾有外地吳姓商人，在草原見色起意，結果第二天就被送去行刑……

此案見於牧國刑卷，記曰“……器甚小，不能就馬尾，刑夫不耐，揮刀去之。”

據說這吳姓商人使了不少銀子，想回本國審理，卻未能成功。這件案子流傳甚廣，也是列國律法不同的一個明證。

天下列國的法典，本都是脫胎於《法經》，只是因時因地不同，又因為不同法家修士的理念，而出現諸多差異。

法家門徒精通天下法典，行止從不違律，處理惡事往往以當地官府為主，在很多國家都極受歡迎，甚至可以說，是最受歡迎的遊學之士，常常被當做本國吏員之外的有力補充。

對於那些極重官方威嚴的強大國家來說，則恰恰是最不歡迎遊學的法家門徒的。

當然，這些國家吸納法家人才，卻往往不遺餘力。

說到底，他們要的是“令從己出”，其次才是規矩。

三刑宮在不同地方尊重不同地方的律法，有覺得律法不妥的地方，也只是選擇派人才入仕，默默從成法上加以修正，從不會直接以武力干涉哪國。

因而名聲極好。

但在各國之外，涉及人族整體的部分。如妖族、魔族、海族……三刑宮則依循《法經》。

姜望通魔一事，恰是三刑宮可以繞開景國律法來關注的。

放諸天下，以公信力而論，三刑宮遠非鏡世臺可比。

所以三刑宮這邊一表態，景國鏡世臺那邊輿論就已經崩潰。

在此情況下，景國緘默，天下卻並非無聲。

大楚淮國公府。

只以一根月釵簪起髮髻的中年美婦，緩步走在園中。

衣著雖極素淨，儀態自然雍容。

其時滿園花香暗湧，一樹斜暉在天。一個身穿水藍色長袍的俊秀少年，獨坐亭中演法。

一張石凳，一人而已。

水流繞身而轉，波光中隱現亭臺樓閣。但見水榭龍宮，生而又滅，愈發映得其人出彩。