第九章 此為“義”否(第2頁)

姜望雙掌合十，做出抱歉的姿態，一邊往林羨那裡走。

謝寶樹剛好坐在最外側的位置，但好像根本沒有注意到自己的老鄰居，低著頭很認真地在看書。

姜望坐下來，右邊是林羨，後邊是顧焉。

在昭國那種極端慕齊的環境裡，顧焉這種對齊人七個不服八個不忿的態度，真的還很少見。

據說當初在星月原，李龍川還與他私下裡溝通過，對他進行了友好的勸說。

先前那堂道學課裡，他坐在很角落的位置，全程隱身一般。這一回坐得這麼近，是避不過了，也勉強擠出了一個笑容。

姜望倒是不拿架子，微笑以應。

見得姜望坐下來，魯相卿看了一眼已經被他批得額上冒汗的學員，哼了一聲：“你也坐下吧。”

今日的他高冠博帶，極著儒風。

在講臺上轉了一步，忽地抬高了音量道：“今日我們便說‘義’！”

《易經》有叄部，所謂《連山》、《歸藏》、《周易》，是為群經之首。

儒道皆修《易經》，當然闡發不同。

魯相卿今日講的是“元亨利貞”，解的是“天行健，君子以自強不息”。

主講一個“利”字，說的是“各正性命”，是“萬物各有其類”，論的是萬事萬物恰當的價值和收穫。

那個自小就在學宮裡學習的、名為吳周的學員，跳出來說什麼君子不言利，結果被魯相卿好一頓訓斥。

或者是僅僅一頓訓斥並不足夠，沒有說透。又或者是為了給武安侯講一點有趣的東西，顯顯他稷下學宮常務教習的本事……

總之魯相卿話鋒一轉，忽然來講“義”。

在場諸生全都豎耳靜聽。

“眾所周知，儒門道途，普遍自‘禮、義、信、德、仁、殺’此六字中取，此外亦有諸如‘廉、恥、孝、悌、忠’，但終不如此般主流……”

他以道途四字開篇，而後突然發問——

“何為‘義’？！”

他嚴厲的眼神落下來，這一刻大義凜然，不可侵犯，彷佛將師長的威嚴完全具現，凝聚成了實質性的壓力。

臺下無人作答。

這個命題太宏大，多少先賢都要用一生來詮釋，誰能叄言兩語述盡？

星光聖樓是述道之基，神而明之則是對道的闡述，只有真正能夠貫徹自己道路的人，才能夠真正“如神臨世”！

神臨境的修為，本身即是魯相卿要闡述的理。

此一刻，他的神即為他的“義”！

境界不夠的人，根本沒資格闡發。

但魯相卿的目光梭巡一陣之後，也沒有直接給出回答，而是悠然轉道：“先賢將現世之前的歷史，劃分為遠古、上古、中古、近古，這四個大時代。淵久時光，恆流於世……在座諸位，可對遠古時代可有什麼認知？”

謝寶樹這會也不埋頭看書了，出聲答道：“那是最長的時代，也是最黑暗的時代。”

鮑仲清亦答道：“遠古時代，是妖族統治天地的時代。”

姜望靜靜地聽著，不發一言。

魯相卿點點頭，便道：“在那個不知何時而起、不知何時而終，絕大部分信息都已經不可考證的遙遠時代裡……

妖族為天地所鍾。

這一族的強大與生俱來，天生道脈外顯，生而神通在握。乃為天地之主，統御萬族，有至高無上之地位。

彼時的人族，在諸世萬族裡亦屬底層，平庸至極。

我人族普遍道脈閉塞，只有極少數天生道脈者，才可以修行。”

說到這裡，他環顧半周：“就像這一次入學宮修行的諸多學員，也只有冠軍侯是天生道脈。”

重玄遵並沒有來上他的課。

更準確地說……重玄遵並沒有來上課。

誰的課都不上。

他這一次進稷下學宮，完完全全就奔著看“窗外風景”而來，旨在更進一步，把握天地本質。

“當然，人族並不以天賦定終生。武安侯也不是天生道脈，但食邑還多他一千四百戶！”

諸生皆看將過來。

姜望的表情有點僵硬，笑也不是，不笑也不是。

好在魯相卿也不是真要拿姜望踩重玄遵，稍提了一句，便繼續講道：“為什麼說遠古時代是最黑暗的時代？

我只說一句，請諸位想象——

史載，‘人者，萬族以為食。’”

魯相卿頓了頓，給學員一點緩衝的時間，然後才道：“第一代人皇燧人氏於困頓中崛起，庇護人族，艱難求存，為人族燃火，驅逐黑暗。

最早的那批修行者，聚集在一起，討論人族的未來，思考修行的道路……他們關於修行的所有思考，統合在一起，就是這個世界最早的‘道門’，也是現世所有超凡力量的源頭。