第八十六章 孽海(第2頁)

“說得好！姜某怎可落後？”姜望聽得熱血沸騰，忍不住道：“許兄準備殺幾個？”

他一時豪氣上頭，有心與許希名比試一二，看看誰人劍下所斬惡觀更多。

“一個！”許希名惡狠狠地道。

說罷便拔出他揹負的那柄六尺長劍，一步躍出，當場圈住了一名神臨層次的惡觀，兇狠大戰起來！

姜望：……

心中雖是無言，但手上劍光一轉，還是圈住了一隻惡觀。

以他的實力，等閒神臨層次的惡觀，他挑戰個三五頭並不是問題。但禍水不是逞能的地方。出身三刑宮、對禍水有相當認知的許希名都那麼謹慎，他也應該留有餘裕，以應對未知的變化才是。

眼前這頭被劍光圈住的惡觀，青面獠牙，遍身長毛，是猿猴之身，有鷹隼之眼。速度奇快無比，手持雙刀，使得潑風也似。

惡觀無識無想，刀術卻幾近神明！

這讓人難以理解的現象，卻是禍水的現實。

楚地流傳的《山海異獸志》，其中“異獸經”部分，描述了諸多或真或假的異獸。

齊地亦有《異獸志》，乃是稷下學宮的常規讀物之一，關於諸般異獸，也有諸多記載。

此外修羅、惡鬼，都有書籍記載。人類擅長記錄歷史，總結過往。

唯獨禍水惡觀的形象，不曾專門成書。因為它們並無定形，乃是惡具之相，變化億萬。那千奇百怪的陰魔，都常有同類。唯獨惡觀，世間從未有兩頭完全相同。

當然，在這禍水世界中，除了“極惡具顯”的惡觀之外，也有一些獨有的異獸存在。

譬如災厄之獸，見則天下大疫的“蜚”。

真正的蜚獸，可是要比山海境中出現的蜚獸要強大太多。

昔年革氏家主親入“禍水”，以求幼蜚，結果一代真人，自此再無音訊。所以才有了後來的革蜚入山海境，不顧一切，窮逐蜚獸。

也因是如此，對於禍水的危險，姜望是早就知曉一二的。

只是聽聞再多，終不如眼見真切。

當茫茫如海的惡觀鋪開在眼前，當無法計數的神臨層次乃至洞真層次的惡觀悲呼嚎叫，當衍道層次的惡觀撼動天地！見者方能知曉，世間險地難計，為何獨此地稱名“極惡”，佛曰“無根”，道曰“孽海”！（孽海之說，見於《靜虛想爾集》）

人道諸般劍式，姜望隨手揮灑，輕鬆壓制面前這頭惡觀，三合之後，一劍抹脖。方才還威勢驚人的青面惡觀，在頭顱離體之後，即刻炸開，化為水流傾落。只是這一團水，也十分清澈，再不見禍水之複雜。

由此大約能夠窺見惡觀形成的一種途徑——世間負面累聚，皆落於此無根世界，最終凝聚成禍水。當禍水中的負面累聚到一定程度，就誕生惡觀。

姜望此時才懂得，《靜虛想爾集》中，“苦樂世人，萬般為孽。惡極無往，神鬼皆忌。”這一句的真義。

在稷下學宮與秦瀲學道經，秦瀲講得也是極好。但書讀百遍，真不如一見。

姜望一邊圈殺下一頭惡觀，一邊看向許希名的方向——

這位身量不高的三刑宮真傳，雙手握持六尺長劍，恰恰將身前的惡觀腰斬。而後腳步一抬，又攔住了另一頭惡觀。

仍是禁錮，挑劍，拆解。

他的動作井然有序，每一步，每一劍，好像都有嚴格的規條。雖然他長得如此難看，他米色的長衫和黝黑的膚色、短小的身形與六尺的長劍，都是如此不協調。但他的動作之間，充滿了秩序的美感。

看他殺惡觀，如觀書家落筆、畫家作畫，每一步都極有章法。

“老爺怎的來了這裡？哇，這些東西好醜！”仙宮廢墟內，白雲童子不知何時睡醒了，趴在雲霄閣屋頂觀察外面的世界，這一看之下，胖胖的小手頓時捂住了眼睛。

這裡或許現在不能夠稱為仙宮廢墟了，經過仙宮力士沒日沒夜的勞動，棲於姜望五府海的這片仙宮群落，已經處於勉強能看的狀況。當然它那些功能性的建築，仍是沒有實質進展。

“你的記憶裡有禍水世界嗎？”姜望問道。

白雲童子表情迷茫：“我好像記得……又好像不記得。”