情何以甚 作品

第六章 獨孤真無敵,福地東海山


宮白乃洛國人士,五十三歲的時候,才機緣巧合成就了神臨。

當然這“機緣巧合”的過程,並不那麼溫和。

蛇有蛇道,鼠有鼠道,不同的人,總歸是各有各的辦法。

老百姓靠山吃山靠水吃水,他在洛國,當然吃水族。

號稱“水上之國”的洛國,是最能體現人族水族矛盾的國家,也是水族最敵視的一個國家。

每次黃河之會召開,長河龍宮裡的那頭老龍,都會盛裝華服,老老實實地坐上觀河臺去觀禮。

莊國清江水族全面皈服於莊廷,雍國瀾河水府向來為雍廷征戰,渭河水族更是秦軍勁旅……天下各地普遍如此。

人族與水族之間的盟約,在中古時代就已經簽訂。一直存續至今,雙方親密無間,是友非敵。

在延續了數十萬年的人族水族和諧共處、或者說水族全面臣服於人族的大形勢下,洛國這裡所發生的一切,或者也不能夠叫做“矛盾”。

矛盾至少是一個相互的關係,而洛國這邊更應該說是對水族單方面的欺凌。

洛國人人會水,人人懂操舟。

洛國的修士也普遍精通水行道術——與其說是精通水行道術,倒不如說是精通“對付水族的道術”,如此更為貼切一些。

在洛國,販賣水族奴隸幾乎是半公開的生意。而這在很多地方都是被明文禁止的。

甚至於說,奴隸生意本就是被律法禁絕的生意——

曾幾何時,它也並不罕見。

一群人對另一群人的奴役,貫穿了人族歷史。

在人皇八臣之一,號為“兵祖”的前賢兵武站出來之前,“超凡修士”與“普通人”,本來也幾乎被當成是兩個世界的物種。

那時候很多天生開脈者,是視己為人,視人為猿猴。

後來有氣血衝脈,有兵家之術……正是無數普通人聚集在一起的力量,才將極致黑暗的遠古時代終結。

當然直到現在,也有許多力勝於人、智勝於人、財過於人者,不把他人當人。但這已經不可能成為主流觀點,不符合現世道德觀念,違背各國律法……任何有識之士,都可以因此站出來伸張正義。如姜望當初在青羊鎮刑葛恆,此為大義所在。

現世曾有公開販賣人族奴隸的國家,依靠人口販賣的巨大利益迅速崛起。

後來韓申屠、吳病已、公孫不害,三刑宮三大真君聯手滅其國,才將這股風氣打了下去。

比如北域盛行的鬥場,最開始的時候也是廣泛使用奴隸來死鬥。

現如今除了死囚之外,絕大部分鬥士都是自願與鬥場簽訂契約,領取相應酬勞的。並不允許奴隸的存在。

現在唯一還存在人族奴隸的情況,就是列國交伐,國戰結束後的戰俘。

一直有一部分人,秉持著“列國交伐皆不義,禮崩樂壞自此始”的觀念,堅決反戰。其中很重要的一個理由,就是戰俘之遭遇,使人“恍忽仍在遠古”。(見於《四海異聞錄》)

當然,妖族、海族、修羅族這些異族,並不在律法保護範圍內,也不受人族內部的道德約束。

所以在蒼狼鬥場裡,仍然能夠見到妖族參與的死鬥。

說回洛國。

洛國只是一個小國家,與莊、雍相鄰,三國之間形成的空白地帶,就是後來不贖城所屹立的地方。

一直以來在環繞不贖城的三個國家中,洛國都是排名最末的那一個。歷史上附雍凌莊有之,聯莊擊雍也有之,總是東風西風隨風倒。

按理說洛國並沒有那個實力,可以半公開地犯忌諱,與天下水族為敵。

這背後當然有複雜的成因,但最重要的原因在於——現世水族早不是一個整體。

長河龍君號稱統御天下水族,其實也只能管得了她的龍宮。

渭河水族歸於秦,清江水族歸於莊……甚至於長河所經之處,每一段皆有國屬。是萬沒有長河龍宮插手的餘地。

而洛國也從不招惹那些有人撐腰的水族,都是在一些野湖野水裡“狩獵”。當然,在清江、瀾河等地的“偷獵”行為,歷史上也曾發生過。畢竟財帛動人心。

神臨境修為的宮白,是洛國都轉鹽運使司鹽運使。

作為掌控洛國經濟命脈的衙門,此司名為“鹽運”,實際轉運的什麼,幾乎是公開的秘密。

在小小的洛國裡,宮白的地位可以算是僅在一人之下,尊貴無比。但放眼天下,他卻是自家人知自家事,拎得清的。

近年來莊、雍兩國動作不斷,擴張的擴張,改革的改革。洛國國小力微,兩頭示弱,偏偏還一直只能吃老本。

奴隸生意固然算得上無本買賣,但在現世的形勢下,上限是很低的。

買賣人族是大忌,利益最大但是最不敢觸碰。

擄掠妖族、海族、修羅族……又沒那個本事。

僅針對水族來下手,市場是越來越難以為繼。

一是“在野”的水族數量有限,且越來越有限。二是至少在三百年內,還看不到公開交易水族奴隸的可能。

半公開的意思就是,很多時候旁人若是睜一隻眼閉一隻眼,你生意就做得。旁人若是兩隻眼睛都睜著,你的生意就做不得。

洛國當然有自己生存的本事,但也僅此而已,早早觸碰到了天花板。

洛國需要新的出路,他宮白也需要新的出路。

太虛幻境開始大規模擴張之後,宮白敏銳地看到了機會,熱情地投入其中。