第六十七章 我們生來入苦海，啼哭在囚籠(第3頁)

豬大力一時怔然，喃喃出聲：“我殺死了我的未來？”

這時候他才感覺到，道主的意念如潮退去，自己已經恢復了對身體的控制。

“你殺死了你的不幸。”一個聲音冷不丁響起。

豬大力驟然回身，便看到了遍身傷痕、血跡斑斑的蛇沽餘。

在確定那個骷髏是神霄之地的某種考驗後，蛇沽餘的去向，就不再成為問題。

蛇沽餘若是通過，自然無事。若是不通過，想來也就像那些水泡一樣，無聲無息的破滅了。

“我殺死了……我的不幸？”豬大力看著突然出現的她，仍然困惑。

此時的蛇沽餘，瞧來虛弱無比。但端坐鏡中世界的太平道主卻深知，這一刻身上赤紋顯現的蛇沽餘，才是她最危險的時候。

她身上的傷口瞧來密集而猙獰，但都是不會影響廝殺的傷——顯然是在戰鬥的過程中，特意進行了交換。

如果說神霄之地的這種考驗，是依託於目標的某種未來，那麼自身現在的實力越弱，考驗的難度就越低。

豬大力藉助太平道主的力量來度過考驗，在某種程度上，當然是一種取巧的行為。事實上若讓他自己來面對，必然已是十死無生的局面。

由豬大力所面對的危險，可以大略推斷出蛇沽餘遭遇到了怎樣的對手。這個蛇女的強大，可能也遠不止於她所表現的那些。

這個神霄之地，還真是臥虎藏龍！

“我們生來入苦海，啼哭在囚籠，命定的一切都是苦厄。如果說出現在你面前的，是你的宿命。那你斬殺了他，難道不是斬殺了你的不幸？”蛇沽餘的眼神澹漠無情緒，但肢體語言難掩警惕。

關於不老泉的傳說，她也是在臨霧蛇家的隱秘記載中得知。

相較於懵懵懂懂撞進神霄之地來的太平鬼差，她這個天榜新王多少知道一些隱秘。

清楚適才的考驗，或許是傳說中的“宿命泡影”。

相傳不老泉水，飲之可長生，水面能將訪客的一生照映。

重寶必有重劫在。

要靠近不老泉，就必須經歷“宿命泡影”。

這一劫在某種程度上，可以說是現在的自己，挑戰未來的自己。當然實力會限制在相應層次，“現在”對“未來”，也多少有些影響——她正是藉助於此，才度過最後的關隘。

她已然經歷，已然度過，已知此劫之艱難。故才深覺度過宿命泡影而毫髮無傷的豬大力，是何等可怕！

“生來入苦海，啼哭在囚籠。”、“命定的一切都是苦厄。”

倘若在場的是羊愈或者鼠加藍，就能聽出來，蛇沽餘所描述的觀念來自“苦籠派”。

苦籠派並不是一個有著具體組織架構的教派，或者說妖族歷史上曾經有這樣一個教派，但已經被摧毀了。

現在來說，它更多隻是一種理念，在黑暗之中有一些不多的認同。

輝煌時代的破滅，也一併擊碎了許多妖族與生俱來的驕傲。淪落到天獄世界裡，從萬界主宰，淪為諸世囚徒，更是所有妖族都難以接受的痛楚。

在這種痛苦和絕望之中，有妖族奮進，有先賢犧牲，有知恥後勇，有志在不餒……也自然誕生了一些極哀的思想。

其中的典型，就是苦籠派。

苦籠派的妖族認為，妖界並不是一個真正的世界，在此世誕生的妖族，生來就是囚徒。他們認為生命是無邊苦海，活著是永世煎熬。

唯有死亡，才能夠有真正的解脫。

他們認為毀滅一切，才是對抗囚籠的方法。他們畢生都在追尋一種璀璨的死亡方式，認為生命只有在燦爛的死亡中，才能夠得到昇華。囚籠不僅加於此世、加於此身，也落在命途，唯獨在毀滅中尋到意義，才能夠擺脫與生俱來的桎梏。

豬大力當然不懂什麼是苦籠派，聽不懂蛇沽餘的悲觀闡述，不知道她是在傳播理念，還是某種試探……甚至於也完全感受不到蛇沽餘對自己的戒備。

只是懵懂地收刀入鞘：“我聽不太懂你說的什麼，我只是覺得好像有什麼難過的事情發生了……但是往前走吧。這一路總會有個結果。”

他仍然是一貫的深沉語氣，但在安然度過宿命泡影的前提下，這種深沉有了被思考的意義。

感覺到豬大力的毫不設防，蛇沽餘稍稍降低了一點警惕，行走之間，雙刀忽隱忽現。在遊過葉隙的光影裡，她莫名想起在那個平平無奇的客棧裡、那個對鏡獨妝的午後。

想起鏡中的那個自己。

語氣莫名地問道：“你覺得未來是什麼樣子？是你剛剛看到的宿命嗎？”

豬大力想了想，非常認真地說道：“如果說一定有一種未來會實現，我相信是天下太平。”