第二十三章 三寶雷音(第2頁)

 定要尋其蹤，捉其名，絕於後患。

 “惹不得也！”那恍恍惚惚的聲音只發出這樣一聲怪叫，那聲音有一種生命盡頭的嘶啞。

 以姜真人對聲音的敏感，尤其能感受得到，這“聲音”已經死去。

 也就是說，這聲音與發出聲音的存在，已經斬斷所有聯繫。只此一聲，散而無跡，無處可尋。

 看來善太息河，並非其根本。又或者說，所謂的善太息河，只是某一種路徑。

 仙龍法相五指大開，散去了刀鋒，袖袍一拂，收盡雷光。

 這善太息河還有許多隱秘，那個暗中窺伺的存在既然已經逃走，他倒也不必急著現在就徹底掃蕩這條河流。

 “強大”有時候是對手的武器，因為它會讓你忽略掉很多危險。

 頭頂是那倒懸如惡神林立的鐘乳石頂，腳下是波瀾不驚的暗河長淵。仙龍法相面無表情，懸空而走，徑往遠處。

 雷霆是天之罰。

 已為天人，已近天道，已握天道而放手，如今的姜真人，對雷霆的理解遠逾以往。

 姜安安的《金闕雲宮指間正敕仙雷術》，他只是看一眼姜安安施法，便能略知根底。再等姜安安獻寶似的拿秘典予他翻閱，他通讀之後，便已臻於巔峰。

 苦覺大師傳予他、也經常被他運用的“降外道金剛雷音”，更是已經達到當初創造此術的高僧都未抵達的境界。

 姜望博採太虛幻境演道臺所推舉的諸多禪法雷音，糅合自己對天道雷霆的理解，將這門雷音進行全方位的推演，使之臻於“無上”。

 這部只保留些許原本菁華、已經脫胎換骨的雷音術，不應該再叫“降外道金剛雷音”。

 因為即便是真正的金剛降世，也不如現在的姜真人威風！

 姜望將它命名為……《三寶雷音正法》。

 ……

 ……

 禪宗正統在三寶。

 三寶山山門凋敝。

 苦覺謂之三寶，曰：苦覺的知識、苦覺的經驗、苦覺的智慧。

 淨禮曾經對此深信不疑。

 後來他不這樣認為了。

 他心中的三寶，是“師父，師弟，和我”。

 三寶如今只有兩寶存。

 一個為再登極境而努力，一個還在努力地尋找答案。

 在酆都鬼獄之中，穿著囚服的淨禮，背對著柵欄，盤坐在地上，四周的資料摞得很高，彷彿圍牆將他圍住。

 他有些瘦了。

 當世真人的體魄，已見真不朽，按理說沒有消瘦的可能。

 但他的氣質，的確不及早先圓潤，沒有那種傻樂呵的幸福感。

 他的肩膀耷拉著，垂著頭，手指頭費勁地捏著書頁，一頁一頁地，很認真地翻閱著。

 他讀佛經都沒有這麼認真過——不是他不愛學習，他是聽師父的話。他天生就得經，師父說，卻也不必再讀別的什麼糟爛經文了，沒來由混淆了真佛。

 當年苦諦師叔給了他一部秘藏經書，叫他好好學習。結果師父堵著門，跳腳罵了整整一個月。再沒有誰勸他讀過經。

 師父……

 淨禮常常會想師父。

 與淨禮和尚隔著一條過道的鄰居，也背對柵欄，但卻是靠坐著，姿勢十分悠閒。

 一身囚服也被他穿出了貴氣，坐如虎踞，靠似真龍。但嘴巴一張，開始絮叨，那種貴氣就蕩然無存：“魏玄徹賭贏了。武道大昌在他的執政生涯裡發生，僅此一件，他的功業就超過了歷代魏主。他和吳詢把地基打得很牢固，魏國崛起已經勢不可擋。”

 什麼崛起不崛起，大昌不大昌的，淨禮不在意這些。

 魏國他更是不熟悉。

 他只是在熊諮度幫他找來的資料裡，努力地尋找著熟悉的名字。

 很奇怪，別人所描述的師父，和他心裡的師父，竟像是完全不同的兩個人。他感到熟悉又陌生，親切又恐懼。

 熊諮度繼續道：“魏玄徹這些年一忍再忍，吳詢也早就躍躍欲試，想試軍鋒。魏武卒一定是強軍，但是強到什麼程度，尚還不知。魏國想要乘勢而飛，就一定要想辦法證明自己，要立起旗號來。過去那一套可行不通了。恰恰楚國改制，騰不出手，這是所有人都看得到的——就看景國那邊有沒有什麼動作。嘿嘿！南域霸主自顧不暇，且看中央大景是否還能布武天下。也看那魏玄徹，是否有擔得起野望的拳頭。”