情何以甚 作品
第三十七章 平安鎮(第2頁)
現在經歷了一個春天，在楚國仍未能解決天人態的威脅，那也理所當然地要去嘗試其它辦法。
齊國是肯定要走一遭的。如果時間允許，旭國、昭國、昌國這幾個“故暘正朔”，姜望也不會錯過。
不過他沒有立即往東邊走。東域的事，寫一封信就可以了。安排起這些事情來，重玄勝可比他靈活得多。
最強的封印術傳承，乃是青帝傳承，這一點所有人都承認。但在勤苦書院當代院長所著的裡，他一再強調——
古往今來最強的封鎮，如今還屹立在現世，乃是中古人皇所創造。
它便是“長河九鎮”。
烈山氏煉龍皇羲渾氏之九子為九鎮，長河自此清晏，安分了數十萬年。
在左丘吾的評述裡，長河九鎮是最偉大的封鎮奇觀。只是說烈山氏與羲渾氏曾坐而論道，並肩作戰，後來卻殺其九子煉九橋……這件事情的酷烈，在一定程度上掩蓋了它的偉大。
左丘吾在著作中，援引諸多史料，驗證長河九鎮在封印術這一領域不可撼動的偉大地位，也詳細論證了長河九鎮對後世封印術的影響。
姜望雖是才履足封印術領域，不是很能理解長河九鎮在封印術中的意義，卻也仰之彌高。
所以他離楚後的第一程，是洛國。
更準確地說，是洛國附近的長河第一鎮——囚牛橋。
稱名為“水上之國”的洛國，自然靠水吃水，國內經濟以河獲為主，一直以來都沒有什麼存在感。直到某一任國君忽然“開竅”，在一次宴席上，酒酣耳熱，舉杯高呼：“水族豈非水產”？
當時嚇得群臣俯身，歌女都忘了唱歌。
但自此之後，洛國就半公開的開始了水族奴隸生意，迎來了經濟畸形繁榮的時期。
後來甚至與莊、雍“三足鼎立”，弱是弱了點，在“國庫豐盈”這件事情上可不輸太多。歷來無論是雍欺莊，又或莊伐雍，都不能忽視洛國的存在。
可惜好景不長。
自前些年被莊高羨沒頭沒腦地打擊了一頓，洛國國勢就有些一蹶難振——
姓莊的倒是完成了與龍君的一部分交易，可惜沒有等到報酬，就匆促地死在長相思之下。他們的交易，自然也隨之長眠。
但洛國所遭受的打擊，卻沒有就此停止。
水族奴隸生意本就是被明文禁止的。在當前備戰神霄的大環境下，人族高層更是要維護現世穩定，尤其注重安撫水族。
古老的盟約被一提再提，水族為現世穩定所做出的貢獻，也一再被確認。長河龍君甚至被請進了天京城，大景天子姬鳳洲與之對飲賞花。
洛國腳下踩著的帶著警-->>
告意味的虛線，就變成了殺機凜冽的實線。日子也艱難起來。
這些事情姜望當然也關心過，太虛閣員沒有干涉現世事務的權柄，但那個名為姜望的少年，第一次在清江水邊救下那名貝女，是的的確確在那個時候，看到了過往認知的世界，與真實世界的“不同”。
有人在那時候問他——“你又知道什麼歷史？”
此後他也常常問自己——你看到的，真的是真相嗎？
有生之靈對世界的認知，從懷疑開始。
姜望默默觀察洛國的事態，也支持了人族水族古老的盟約。現在過洛國而不入，徑上了囚牛橋。
作為羲渾氏的長子，“囚牛”二字，在中古時代也是個響噹噹的名號。
即便是龍族被逐、大量信息被抹除的現在，作為“人族正經”傳下來的裡，也提了這位龍皇長子一筆。說他“奢侈無度，生性淫邪，好靡靡之音。凌辱諸部，屢誤大事。”
但是在姜望剛剛讀過的裡，左丘吾也順筆提了幾句囚牛，說他“通音律，性溫和，有良行，得諸方敬。”
批詞曰“長河九鎮，首鎮用其德，遂能久安”。
就連敖馗那廝，也曾在大罵敖舒意之時說過，囚牛寬仁擅樂……
如今幾十萬年都過去，究竟哪個是更真實的囚牛，也許也不那麼重要了。
至少現在的姜望，沒有任何探尋的心思。
他只想知道中古人皇是怎麼封鎮的囚牛，怎的如此恆久。
這橫跨長河的大橋，在當初登頂黃河之會的時候，他也騎馬走過。那是長河第五鎮，名為“狻猊”的大橋。
彼時他對封印術還一無所知，修為也差得遠。滿眼都是長河壯闊、石橋宏偉，滿心都是黃河魁首、天下第一。哪裡能感受這是多麼偉大的封印，能從其中有什麼啟發？
齊國是肯定要走一遭的。如果時間允許，旭國、昭國、昌國這幾個“故暘正朔”，姜望也不會錯過。
不過他沒有立即往東邊走。東域的事，寫一封信就可以了。安排起這些事情來，重玄勝可比他靈活得多。
最強的封印術傳承，乃是青帝傳承，這一點所有人都承認。但在勤苦書院當代院長所著的裡，他一再強調——
古往今來最強的封鎮，如今還屹立在現世，乃是中古人皇所創造。
它便是“長河九鎮”。
烈山氏煉龍皇羲渾氏之九子為九鎮，長河自此清晏，安分了數十萬年。
在左丘吾的評述裡，長河九鎮是最偉大的封鎮奇觀。只是說烈山氏與羲渾氏曾坐而論道，並肩作戰，後來卻殺其九子煉九橋……這件事情的酷烈，在一定程度上掩蓋了它的偉大。
左丘吾在著作中，援引諸多史料，驗證長河九鎮在封印術這一領域不可撼動的偉大地位，也詳細論證了長河九鎮對後世封印術的影響。
姜望雖是才履足封印術領域，不是很能理解長河九鎮在封印術中的意義，卻也仰之彌高。
所以他離楚後的第一程，是洛國。
更準確地說，是洛國附近的長河第一鎮——囚牛橋。
稱名為“水上之國”的洛國，自然靠水吃水，國內經濟以河獲為主，一直以來都沒有什麼存在感。直到某一任國君忽然“開竅”，在一次宴席上，酒酣耳熱，舉杯高呼：“水族豈非水產”？
當時嚇得群臣俯身，歌女都忘了唱歌。
但自此之後，洛國就半公開的開始了水族奴隸生意，迎來了經濟畸形繁榮的時期。
後來甚至與莊、雍“三足鼎立”，弱是弱了點，在“國庫豐盈”這件事情上可不輸太多。歷來無論是雍欺莊，又或莊伐雍，都不能忽視洛國的存在。
可惜好景不長。
自前些年被莊高羨沒頭沒腦地打擊了一頓，洛國國勢就有些一蹶難振——
姓莊的倒是完成了與龍君的一部分交易，可惜沒有等到報酬，就匆促地死在長相思之下。他們的交易，自然也隨之長眠。
但洛國所遭受的打擊，卻沒有就此停止。
水族奴隸生意本就是被明文禁止的。在當前備戰神霄的大環境下，人族高層更是要維護現世穩定，尤其注重安撫水族。
古老的盟約被一提再提，水族為現世穩定所做出的貢獻，也一再被確認。長河龍君甚至被請進了天京城，大景天子姬鳳洲與之對飲賞花。
洛國腳下踩著的帶著警-->>
告意味的虛線，就變成了殺機凜冽的實線。日子也艱難起來。
這些事情姜望當然也關心過，太虛閣員沒有干涉現世事務的權柄，但那個名為姜望的少年，第一次在清江水邊救下那名貝女，是的的確確在那個時候，看到了過往認知的世界，與真實世界的“不同”。
有人在那時候問他——“你又知道什麼歷史？”
此後他也常常問自己——你看到的，真的是真相嗎？
有生之靈對世界的認知，從懷疑開始。
姜望默默觀察洛國的事態，也支持了人族水族古老的盟約。現在過洛國而不入，徑上了囚牛橋。
作為羲渾氏的長子，“囚牛”二字，在中古時代也是個響噹噹的名號。
即便是龍族被逐、大量信息被抹除的現在，作為“人族正經”傳下來的裡，也提了這位龍皇長子一筆。說他“奢侈無度，生性淫邪，好靡靡之音。凌辱諸部，屢誤大事。”
但是在姜望剛剛讀過的裡，左丘吾也順筆提了幾句囚牛，說他“通音律，性溫和，有良行，得諸方敬。”
批詞曰“長河九鎮，首鎮用其德，遂能久安”。
就連敖馗那廝，也曾在大罵敖舒意之時說過，囚牛寬仁擅樂……
如今幾十萬年都過去，究竟哪個是更真實的囚牛，也許也不那麼重要了。
至少現在的姜望，沒有任何探尋的心思。
他只想知道中古人皇是怎麼封鎮的囚牛，怎的如此恆久。
這橫跨長河的大橋，在當初登頂黃河之會的時候，他也騎馬走過。那是長河第五鎮，名為“狻猊”的大橋。
彼時他對封印術還一無所知，修為也差得遠。滿眼都是長河壯闊、石橋宏偉，滿心都是黃河魁首、天下第一。哪裡能感受這是多麼偉大的封印，能從其中有什麼啟發？