第三十二章 吾道不孤

那是一件多平凡的緇衣。

布料也尋常，針線也尋常。

但它捲動在醒夢之間，飄颻在光塵之隙。

又是如此不尋常。

它隨風飄起，像一朵素淨的花。又在風中落下，便捧出那若隱若現的婀娜，以及花枝盡處，那張濃烈而幽冷的臉。

衣襬翻飛，如花吐蕊。

水落石出後，有一種衝突強烈的美。

她今在門中，美得不可方物。

“玉真妹妹！”黃舍利快樂地上前來迎。

黃某人對醜人的原則，是見過就忘。對美人的原則，是一回生，二回熟。

似玉真這等級別的美人，則一眼萬年，初見即老友。

上回還是叫師太，這會兒師妹都省了，直接叫妹妹。也或許該叫姐姐？沒有問過年齡，這些並不重要。

她熟稔地牽住女尼的手，就往前排帶：“就知道你會來，姐姐一直在等你呢！喏，還給你留了個位置。”

女尼跟著她走，禮貌但始終帶著空門之中的幽冷:“有勞了,黃施主。”

就這樣一路被引到第二座前，女尼駐足而抬眼，就這樣瞧著，正大光明地瞧著，瞧了一陣那位朝聞道天宮的創建者，直到天人法相也淡漠地瞧過來。

她才輕輕低頭，似一朵睡蓮淡泊的禮：“姜真君，洗月庵玉真，前來求道。”

天人法相靜坐於彼，只說：“道友請坐。”

來自洗月庵的道友便坐下了。

坐下來繼續瞧著姜望。

學生是可以盯著老師看的，因為答案都在老師臉上一一不在也沒關係。

她有一顆堅定的求道之心，所以她看得專心致志。

學生不應該錯過老師的每一句話，所以她聽得非常認真。

從未有一刻，她可以如此光明正大地瞧著這個人。

而這個人，不能再回避。

有史以來最年輕的真君，“長劍利而壯聲”。

他要行他的路，他要求他的道，他要正視他的惻隱，正視他對公平的期待，要對這個世界，發出他心底的聲音一

曾經一再地被稱為幼稚，現在卻不得不被人重視的那些聲音。

他要為人之所不能為，就要承人之所不能承。

他要創建朝聞道天宮，他就只能坐在那，面對朝聞道天宮創造者應該面對的所有。

她也是他不能迴避的所有之一。

彈指幾度春秋，轉眸換了歲月。她坐在這並不容易，她為什不能這樣看著？

黃舍利本想拉著洗月庵的美尼姑說幾句悄悄話，見這女尼如此認真的樣子，也就並不打擾。

純心求道，好！

她不喜歡沒有靈魂的美人。

美人有三種，在皮，在骨，在神。

皮相、骨相、神相皆有者，絕世也。

絕世美人在側，她感覺自己道心都安定了。回頭看了一眼鍾玄胤，又有些遺憾一一

怎就沒有專門記錄歷代美人的史書呢？

著以畫筆，記以音容，使古今之美，不佚於歲月，這難道不是更有意義的史料嗎？

等有機會，還是要勸一勸鍾老閣。老閣現在走的路，可不對。不是百姓喜聞樂見。逆時代之意趣，雖神筆而難成道也。

鍾玄胤被看得莫名其妙。

對於向姜望求道這件事他沒有半點心理壓力。

為史之道，其流有二。第一是“書事記言，出自當時之簡”，第二是“勒成刪定歸於後來之筆”。

史家成道與別家不同，必要有成道之史書。要深刻地照映時代，使後人得其故智。

譬如司馬衡和他的史刀鑿海，左丘吾和他的時代建築史說、上古封印術演變之我見，吳齋雪和他佚失的鬼披麻。

作為當代史家，鍾玄胤已見證太多關鍵性的歷史，其中絕大多數又都和姜望有關。

這就註定了他的衍道之路、成道之書，少不了姜望這個名字。

把道歷新啟以來所有改變歷史的關鍵事件統成一書，即為現世洪湧。這本書他一直在刻寫，但想以此成道，不太容易，究其原因，是他生得晚了，很多歷史，都已經在別人的書，且已具備一定影響力。

他寫之前的歷史，都是“後來之筆”。唯有他自己加入太虛閣後所親歷的那些，才是“當時之簡”。

勤苦書院相對來說，更注重後者。

常常因為姜望而出現在歷史的前線，他的現世洪湧，頗有後來居其上的趨勢一一不謙虛地說，司馬衡先生增編史刀鑿海時，寫到黎略一部，恐怕還要參考他的現世洪湧。黎國史官都沒他記得清楚！此為第一手史料，是後來編史者避不開的關鍵文獻。