第49章 乳母選拔之道(第2頁)

儒家有五常之說，何為五常？自然是仁義禮智信。

何為仁？仁者，愛人，是要人以愛人之心，從自己本身出發，講究互存、互助、互愛；而義，是要外部制定一些規範和準則，以此來約束眾人的言行舉止，使之能夠符合群體所設定的規範要求。明白話來說就是家有家規、國有國法。

仁義仁義，為何仁常在義的前面？無非是仁所達到的境界就連聖人都很難實現，然而對於普通人而言，他們卻可以通過遵守規則的約束從而達到義的標準。”

此時，只聽見賈母滔滔不絕地講述著這些道理，一旁的李紈則不住地點頭表示贊同：

“老祖宗說的是，為了避免出現那種狀況，如果直接從乳母那裡著手處理會非常困難，但若是從慈幼院這邊開始行動就要容易多了。不如我們一開始就定下相關的規矩。

首先就是關於選拔用人的標準，《保嬰易知錄》有言：蓋母強則子強，母病則子病，母寒則子寒，母熱則子熱。故保嬰者，必先保身。

《千金方》又說：乳母當擇無病婦人肌肉豐肥，性情和平者為之。另有言：乳兒之母當淡滋味，一切酒面肥甘熱物，瓜果生冷寒物，皆當禁之。又須慎七情，調六氣，以養太和。

咱們這慈幼院裡，日後所用到的乳母大致可分為兩類。其中一類，便是那些會居住在院子裡面的乳母。對於這類乳母的選拔，重點倒可以放在她們自身的身體素質以及性情方面。

而像李婆子那樣把孩子帶回自己家裡去養育的乳母，那就不僅僅需要考量其身體狀況與性情好壞，同時還得深入瞭解一下她家庭中的具體情況。比如說，她的公婆為人是否和藹可親，她的丈夫性格是否寬厚仁慈。