第16章 伏羲女媧的概況(第2頁)

 所以,那種說人類社會是先由母系社會,再演變成父系社會的說法完全是不對的。只能說“只知有母,不知其父”的群婚制倒是很長段歷史時期都是如此。比如,說伏羲是華胥踩了巨人的腳印而懷起的,其實也等同於不知其生父是誰的情況嘛。也正因如此,早期時如無嫁娶的情況,子女皆隨母親那一族姓倒是很正常回事了。但這也並不足以說明氏族就是母系社會,各個氏族中的主要領導人仍是男性。

 有的人的說法是女性從事採集,收穫穩定得多,故而在氏族中更有話語權。其實這完全弄錯了!在原始社會那種食不果腹的情況下,肉類蛋白營養物質的攝入對人的健康就尤為重要了。所以,歷來優秀獵人都是女性青睞的對象。就連《詩經》裡也有“有女懷春,吉士誘之。路有死麋,包茅以投。”的詩句嘛!就是說“吉士”找了一頭死麇來用茅草包著送給懷春的少女,以示自己是可以輕易獵獲大獵物的優秀獵人!可見,自古以來,狩獵能力強都是為人們所看重的!

 當然,這算是我一己之見吧!這點,我並未與Ai進行探討,只是保持了自己的看法而已。

 雖然我的一些觀點可能與傳統認知有所不同,但正是這些思考和探索,讓我更加深入地理解了這段傳奇的歷史。

 伏羲,曾是部落的首領,立都於鳳城,年號定為羅奉。他的統治,標誌著華夏文明的初步形成與發展。

 伏羲的妻子,女媧,是鳳姓部落一位大酋長的女兒,她美麗而聰慧,是伏羲生命中的最佳伴侶。他們在鳳州成婚,共度了許多美好的時光。他們共同孕育了四個兒子,他們各自有著不同的才能和性格,為家族和部落帶來了無盡的希望。

 隨著伏羲氏的不斷壯大,他在榆中稱帝,開始了新的統治時期。他深知天象對於生產和生活的重要性,於是他研究天象,制定了曆法和節氣,為生產和生活提供了有力的指導。

 自古以來,我們的祖先就通過觀察天象來預測季節變化、指導生產。因此,他決定親自研究天象,以期更好地服務於部落和後世子孫。

 他花費了大量的時間和精力,觀察天空中的星辰、日月和雲彩。他發現,木星作為主要觀測星,其運行軌跡相對穩定,可以作為判斷季節變化的可靠依據。於是,他以木星為參照,以織女星為北極星,通過觀察“梗河”與大角、攝提、角宿(青龍第一宿)的出現,確定了天下春季之始。

 為了更精確地記錄時間,他制定了勾股弦周天歷度為三百六十度,並將每月定為三十六日,每年定為十月,總計三百六十日。這樣的歷法既符合自然界的變化規律,又方便於人們的生活和農業生產。