第16章 伏羲女媧的概況(第2頁)

 所以，那種說人類社會是先由母系社會，再演變成父系社會的說法完全是不對的。只能說“只知有母，不知其父”的群婚制倒是很長段歷史時期都是如此。比如，說伏羲是華胥踩了巨人的腳印而懷起的，其實也等同於不知其生父是誰的情況嘛。也正因如此，早期時如無嫁娶的情況，子女皆隨母親那一族姓倒是很正常回事了。但這也並不足以說明氏族就是母系社會，各個氏族中的主要領導人仍是男性。

 有的人的說法是女性從事採集，收穫穩定得多，故而在氏族中更有話語權。其實這完全弄錯了！在原始社會那種食不果腹的情況下，肉類蛋白營養物質的攝入對人的健康就尤為重要了。所以，歷來優秀獵人都是女性青睞的對象。就連《詩經》裡也有“有女懷春，吉士誘之。路有死麋，包茅以投。”的詩句嘛！就是說“吉士”找了一頭死麇來用茅草包著送給懷春的少女，以示自己是可以輕易獵獲大獵物的優秀獵人！可見，自古以來，狩獵能力強都是為人們所看重的！

 當然，這算是我一己之見吧！這點，我並未與Ai進行探討，只是保持了自己的看法而已。

 雖然我的一些觀點可能與傳統認知有所不同，但正是這些思考和探索，讓我更加深入地理解了這段傳奇的歷史。

 伏羲，曾是部落的首領，立都於鳳城，年號定為羅奉。他的統治，標誌著華夏文明的初步形成與發展。

 伏羲的妻子，女媧，是鳳姓部落一位大酋長的女兒，她美麗而聰慧，是伏羲生命中的最佳伴侶。他們在鳳州成婚，共度了許多美好的時光。他們共同孕育了四個兒子，他們各自有著不同的才能和性格，為家族和部落帶來了無盡的希望。

 隨著伏羲氏的不斷壯大，他在榆中稱帝，開始了新的統治時期。他深知天象對於生產和生活的重要性，於是他研究天象，制定了曆法和節氣，為生產和生活提供了有力的指導。

 自古以來，我們的祖先就通過觀察天象來預測季節變化、指導生產。因此，他決定親自研究天象，以期更好地服務於部落和後世子孫。

 他花費了大量的時間和精力，觀察天空中的星辰、日月和雲彩。他發現，木星作為主要觀測星，其運行軌跡相對穩定，可以作為判斷季節變化的可靠依據。於是，他以木星為參照，以織女星為北極星，通過觀察“梗河”與大角、攝提、角宿（青龍第一宿）的出現，確定了天下春季之始。

 為了更精確地記錄時間，他制定了勾股弦周天歷度為三百六十度，並將每月定為三十六日，每年定為十月，總計三百六十日。這樣的歷法既符合自然界的變化規律，又方便於人們的生活和農業生產。