第20章 伏羲女媧時代與神農氏的銜接（一）

由於我只點了切入到伏羲那一角色，那Ai在弄完伏羲創制八卦而後傳位於女媧就沒再理我了。乃至共工造反及女媧補天那段歷史畫面，我就只當局外人般看視頻了。

 Ai放完女媧補天及其原因分析後，接著就顯示了以下內容，當然，這些歷史內容也是我聞所未聞，見所未見的！

 “據那神秘而古老的泰皇史書所記載，自人皇伏羲和女媧的那個久遠年代起始，一路延續至黃帝所創立的政權最終落幕之時，這段漫長的歲月在中國歷史長河中被清晰地劃分成了十個各具特色的時期，並被賦予一個充滿傳奇色彩的名號——“十紀”。

 這神奇的“十紀”宛如一部恢弘壯麗的史詩畫卷，不僅僅詳實記錄下了偉大的中華民族如何從矇昧混沌的原始社會一步步艱難跋涉，向著璀璨輝煌的文明社會邁進；更是生動展現出了古代社會在政治、經濟以及文化等諸多領域歷經滄桑變遷，不斷演進發展的壯闊歷程。接下來，請讓我們一同深入探尋這承載著無數故事與智慧的“十紀”吧。

 首先映入眼簾的是那令人矚目的第一紀——九頭紀。傳說在這個時期，人皇伏羲和女媧的子嗣們登上了歷史舞臺，開啟了他們獨特的統治篇章。據說，當時共有兄弟九人齊心協力，共同執掌著整個政權。

 在九頭紀時期，這九位兄弟展現出了非凡的領導才能與智慧。他們將廣袤無垠的中華大地巧妙地劃分為九個區域，也就是人們口中常說的九州。每位兄弟各司其職，分別負責管理其中一州，這種分工明確且相互協作的治理模式，或許正是早期國家治理形態的一種萌芽體現。它既反映出了當時不同地域之間存在著一定程度的獨立性和差異性，同時又彰顯了各地域之間通過合作交流來實現整體穩定繁榮的重要性。

 有趣的是，關於兄弟分治天下的記載並非僅見於此。在更早的燧皇時代，便有十三位兄弟各自承擔起管理天下的重任。由此可見，這種分治模式在遠古時期就已經初現端倪，並隨著時間的推移逐漸發展完善。

 而如今我們耳熟能詳的華夏大地被稱作九州，其源頭竟然可以追溯到這遙遠的九頭紀時期。不得不讓人感嘆歷史的源遠流長以及傳承的強大力量。

 當然，在傳說中伏羲生九頭，也是由此而訛傳。

 二、五龍紀

 在遙遠的上古時代，有一個名為五龍紀的時期。這個時期的政權並非集中於一人之手，而是由兄弟五人共同治理，他們分別被尊稱為皇伯、皇仲、皇叔、皇季和皇少。這種獨特的稱呼方式，不僅僅彰顯了兄弟間嚴格的長幼次序，更是歷經歲月沉澱後，成為了後世用以表述兄弟排行先後的常見用語。

 之所以將這五位兄弟稱作“五龍”，其緣由顯而易見地與伏羲所創立的“龍紀”政體密切相關。這意味著五兄弟皆身負重任，獲封要職，各司其職，分別掌管著關乎國家運轉的各個關鍵領域。如此安排，一方面可視為對分權共治這種政治模式的大膽探索與實踐；另一方面，從某種程度上來說，它亦反映出史書中所記載的那個原始時期的長老議會模式。然而，如果非要細究其中的主次之分，或許分權而治所佔的比重會更大一些。

 在五龍紀時期，整個社會的政治格局呈現出相對穩定的態勢。五兄弟根據各自的職責範圍，有條不紊地負責起不同的區域事務，從而逐步構建起一套初步的分級管理體制。這種體制猶如一座精巧的大廈，每一層都承擔著特定的功能，彼此相互協作又互不干擾，使得整個國家機器得以平穩高效地運行。在這樣的治理下，百姓安居樂業，生產發展，文化繁榮，為後續的文明進步奠定了堅實的基礎。