第27章 施行德政(第3頁)

 在平日裡無論是處理個人事務還是繁忙的公務工作，我始終堅定不移地秉持著以德服人、以義感人的處世準則。也正是因為這份執著與堅守，讓我成功地收穫了民眾們發自內心深處的敬重以及真摯深沉的熱愛。

 無論何時何地，面對何種複雜棘手的情況，我都會毫不猶豫地將德義和公平正義放在首位去思考問題、解決矛盾。正因如此，哪怕沒有豐厚的物質賞賜作為激勵手段，百姓們依然能夠勤勞奮進；即便無需施加嚴厲的懲罰措施，社會中的邪惡勢力也會自然而然地得到糾正並回歸正道；就算不存在激烈的紛爭搶奪，整個地區的財富資源仍舊能夠充足豐盈；甚至不需要過多繁雜嚴苛的規章制度來約束人們的行為舉止，大家都能自覺自願地順從遵守。

 在這種良好風氣的影響之下，我的威望日益提升，但卻並非依靠殘酷無情的殺戮鎮壓所建立起來的。相反，我所推行的法規政策簡明扼要且毫不繁瑣累贅。所有這一切，都使得人民群眾對於我這位領導者充滿了由衷的敬意和深深的愛戴之情。他們願意緊密團結在我的周圍，共同努力創造一個繁榮昌盛、和諧穩定的美好家園。

 因此，這一時期被看作是老子在《道德經》中所推崇的古之聖人之治的時期。當時實行的可能是原始的社會主義模式，即生產資料（主要是耕地）公有，各家庭或家族就近耕耘公家的土地並自我發展。當然，由於當時的土地資源相對豐富，人們對土地的紛爭並不多。同時，還存在公家的倉庫，大家也願意繳納一定的收成以備公家應急之需。

 這種自給自足與天下為公相結合的傳統小農模式在歷史上延續了很久，一直持續到五帝時期。大家可以從當時的分配模式中推斷出這一點，因為那時的分配模式並不是簡單的平均分配產物，而是開始出現了市場的雛形，民間已經開始了物物交換。這標誌著社會經濟結構正在發生深刻的變化，為後來的社會發展奠定了基礎。