第95章 商湯外傳（二）仁德之君(第2頁)

 而那個農夫呢，原本只是一個按照慣性思維行事，一心只想多捕獵一些鳥獸換取生活物資的普通百姓。此刻，他被商湯的行為深深打動了。商湯的仁德如同陽光穿透雲層，灑在了他略顯質樸的心田裡。他低下頭，沉思片刻後，毫不猶豫地按照商湯的做法，小心翼翼地收去了三面的網，只留下一面。他這簡單的動作，卻如同點亮了一盞明燈，不僅改變了自己對待生靈的態度，也彷彿在向天地宣告一種新的與自然相處的方式。

 從此，“網開三面”成為了流傳後世的成語。這個成語就像一顆承載著文化內涵的種子，隨著歷史的演進，在歲月的長河中生根發芽。它象徵著仁慈和寬容，像一陣輕柔的春風，吹過每一個華夏兒女的心間，在每一次人們面臨獲取利益與尊重生命、順應自然的抉擇時，提醒著人們要三思而後行，在追求利益的同時，也要充分考慮到他人和自然的感受。

 這個故事宛如一幅生動的畫卷，不僅僅展示了商湯那猶如暖陽般的仁德，也恰似一面鏡子，深刻地反映了中國古代文化中對自然和諧與生命尊重的價值觀。在這種價值觀的映照下，人們的生活、社會的秩序乃至整個國家的發展都朝著更加良性的方向前進。它告訴我們，即使是在捕獵這樣的生存活動中，也應該時刻保持一顆仁慈的心，尊重每一個生命個體的存在意義，尊重生命成長的自然規律，順應自然的節奏。這種思想就像一座古老而堅實的燈塔，歷經歲月的洗禮，至今仍對我們有著深遠的影響，在現代社會中繼續引導我們探索人與自然和諧共生的可持續發展道路。

 在商湯的統治時期，原本繁榮昌盛的國家卻遭遇了一場猶如噩夢般前所未有的災難——連續六年的大旱。這大旱如同惡魔的巨手，無情地扼住了大地的咽喉。長時間的乾旱使得土地乾裂，河道乾涸，水源枯竭，糧食作物無法生長，產量日益減少，最終導致了糧食絕收的慘狀。百姓們陷入了極度的困苦之中，他們四處尋找水源，挖掘乾涸的河床，卻只能得到失望的結果。家中的存糧逐漸耗盡，人們開始忍飢挨餓，營養不良的身體變得羸弱不堪，疾病也開始在人群中肆虐。整個國家如同在狂風巨浪中的孤舟，陷入了前所未有的危機之中。

 湯十九年至二十四年期間，旱情如同一個被激怒的怪獸，愈發嚴重起來。土地已經乾裂出一道道巨大的縫隙，彷彿是大地絕望的吶喊。樹木紛紛枯萎，枝葉凋零，只剩下乾枯的枝幹在風中瑟瑟發抖，像是在無聲地訴說著生存的艱難。商湯王目睹百姓們在旱災中的慘狀，心急如焚，他深知自己肩負著拯救國家和人民的責任。於是，他決定親自出面，以最誠摯、最震撼人心的方式祈求天降甘霖。

 他經過深思熟慮，選擇了國都亳（關於亳的具體位置，在歷史的長河中猶如一團迷霧，存在著六種不同的說法：關中說認為亳在關中地區；偃師西亳說覺得亳在偃師西邊；河南商丘南亳說指出亳在河南商丘的南部；山東省菏澤市曹縣北亳說則把亳定位在曹縣北部；河南內黃說認為在河南內黃；鄭州說覺得亳就在鄭州）東部的桑林作為祈禱的地點。這片桑林在當時被認為具有特殊的宗教意義，彷彿是與神明溝通的神聖之地。商湯王心中懷著一種堅定的信念，他覺得只有通過這種最極端的犧牲，如同古代神話中的英雄獻祭一般，才能表達他對天意的敬重和對人民的深切關愛。

 在桑林中，商湯王開始進行了一系列莊重而又神秘的準備工作。他神情肅穆地拿起剪刀，緩緩地剪去了自己心愛的頭髮和指甲，每一根頭髮的掉落和指甲的剝離都像是在與自己的塵世之物做著最後的告別。這是一場嚴格的自我潔淨儀式，每一個動作都充滿了對神明的敬畏和尊重。他的眼神中透露出一種堅定與決絕，彷彿在告訴天地，他已經做好了為國家和人民奉獻一切的準備。然後，他穿上了專門為祭祀而準備的華麗的祭服，那精美的服飾在乾燥的空氣中發出輕微的沙沙聲，像是神器即將被喚醒的低吟。他緩緩地坐在精心堆砌的柴堆之上，那柴堆高大而乾燥，彷彿是他通向天界的階梯。他就那樣靜靜地坐在那裡，宛如一座雕像，準備以自身作為犧牲，自焚祭天。這是一種在當時的觀念下極為極端的祈雨方式，火焰一旦燃起，他將投身其中，以自己的生命為代價，向神明表達他最虔誠的祈求，這種方式充分體現了商湯王對人民的深厚感情如同大海般浩瀚無垠，對天意的虔誠祈求就像信徒對神明的頂禮膜拜。