第129章 周文王對後世的影響(第3頁)

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 此外，周文王提出的“六徵觀人法”，無疑是中國古代人才識別和選拔領域一顆耀眼的明星。這不僅是一套記載最完備、最系統、最成熟的鑑別人才的方法，更是中國古代智慧的結晶。它既是“觀人術”、相人術，能通過人的神情、舉止、言談等方面洞察其人品的優劣；又是“官人術”、用人術，為任用合適的人才提供了科學的依據和標準。

 周文王教導太師用於考察人品之高下、評定才能之優劣的這一方法，為後世識人、選人、用人提供了堅實的基石。它如同一場及時雨，滋潤著中國古代人才選拔的土壤，使得人才的選拔和任用更加有章可循、有據可依。後世的周公、孔子、莊子、呂不韋、曾國藩、劉劭、諸葛亮等識人、相人大家，無不深受文王“六徵觀人法”的影響。他們在這一古老方法的基礎上，精心鑽研，不斷探索，進一步發展和完善了人才識別的理論和方法。周公以其敏銳的政治洞察力和深邃的智慧，豐富了對人才的品德考察；孔子將其融入儒家思想，強調了人才的品德與學識的統一；莊子則以其獨特的哲學視角，為人才的評價增添了更為廣闊的維度；呂不韋在政治實踐中，對人才的綜合才能有了更深入的認識；曾國藩以其實務經驗和精到的眼光，將這一方法運用得爐火純青；劉劭和諸葛亮更是將其發揚光大，為中國古代的人才選拔和任用制度的發展做出了不可磨滅的貢獻。

 孔子，這位中國古代偉大的思想家和教育家，對周王朝的開拓者文王、武王推崇備至。在他的心目中，文王、武王宛如高懸於天際的明燈，其治國理念和道德準則是照亮世間的典範。孔子判斷是非曲直往往以文武之道為標準，將對他們的崇敬和認同融入到自己的思想和教育實踐中。

 “張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”孔子的這句話深刻地體現了他對文武之道的獨特理解和由衷推崇。“張”與“弛”恰如人生與社會治理的兩面，過度的緊張或鬆弛都難以達到理想的狀態，唯有把握好其中的平衡與節奏，才能實現社會的和諧與發展。孔子評判人、鑑別人的觀點，集中反映在《論語》《孔子家語》中。這些經典著作猶如蘊含著無盡智慧的寶庫，其中蘊含著孔子對人性、道德、社會等諸多方面的深刻思考和見解。《論語》中孔子對弟子們言傳身教的場景，展現了他是如何將文武之道融入到日常教育中的；《孔子家語》則更全面地記錄了孔子及其弟子的言行和思想，為後世瞭解孔子的思想體系提供了豐富的素材。這些經典之作不僅是儒家思想的重要源頭，也是中國古代思想文化的重要寶庫，對後世產生了深遠的影響。

 周文王的一生，是輝煌而偉大的一生。病逝岐周的周文王，在位五十年，享壽九十七歲。在他漫長的統治歲月裡，他以智慧、仁德和卓越的領導才能，帶領周國逐步走向繁榮昌盛。他的離去無疑是周國的一大損失，周國上下無不沉浸在悲痛之中。然而，他所奠定的堅實基礎和留下的寶貴財富，卻如同繁星般永遠地傳承了下來。

 太子姬發繼位，是為周武王。周武王繼承了文王的遺志，他以文王為榜樣，繼續發揚光大周國的霸業。他深謀遠慮，精心策劃，在時機成熟之時，毅然發動起義，舉起了伐紂滅商的大旗。他率領著正義之師，與商紂王的腐朽統治展開了激烈的鬥爭。在這場波瀾壯闊的戰爭中，周武王憑藉著文王時期積累的強大國力和軍事優勢，經過艱苦卓絕的戰鬥，最終實現了伐紂滅商的偉大壯舉，建立了西周王朝，將周文王的理想和事業推向了一個新的高峰。西周王朝在周武王的治理下，傳承和弘揚了文王的思想和精神，開啟了一個嶄新的時代。