第609章 夷狄非我族類，多殺而不傷吾仁(第3頁)

 “吳三桂率我大明精銳之師，卻揮刀屠戮蒙古婦孺，有辱我天朝之國體，喪心病狂，蒙古部族日後又如何能歸心於我大明？” 

 …… 

 “金御史，此言差矣！”不用崇禎親自出馬，雲逍的鐵粉薛國觀站出來，引經據典噴了回去。 

 “前宋理學大家呂大鈞曰：‘父者子之天，不能復父仇，仰無以視乎皇天矣，報之之意誓不與仇俱生，此所以弗共戴天也。’” 

 意思就是說，父母之仇不共戴天，永遠不忘復仇，此生必定復仇，想法設法復仇，對仇人不是你死就是我亡。 

 兄弟之仇，常手持武器，不須回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。 

 別看儒家平時溫良恭讓。 

 而遇到特殊情況，突破自己底線時，他激烈的程度就超過常人，表現得勇猛可畏。 

 尤其是復仇觀，堪稱是勇猛亢烈！ 

 法家禁止私鬥。 

 儒家可不管這一套。碰到殺父殺兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要乾死他。 

 只不過到了大明，儒家的復仇觀念被閹割了。 

 “朱子曰：‘有天下者，承累世無疆之統，則亦有萬世必報之仇……雖萬世而必報其仇者，蓋有年矣。’” 

 “雲真人殺俘，吳三桂殺異族，何錯之有？” 

 程朱理學雖然迂腐，然而在對待民族仇恨上，卻是十分激烈。 

 朱熹直接延伸春秋義理，提出了萬世復仇的觀念。 

 薛國觀抬出程朱理學的兩位老祖宗，讓金御史啞口無言。 

 “雲真人曾說過：夷狄非我族類者也，蟊賊我而捕誅之，則多殺而不傷吾仁！此言，本官深以為然！” 

 “金御史所言，不過是婦人之仁，不足道也！” 

 薛國觀駁斥的金光辰體無完膚。 

 這些天他顯然沒少做功課，就等著今天呢！ 

 多數大臣連連點頭。 

 崇禎微微一笑。 

 叔父說的話，精闢之極。 

 讓人聽了，賊吉爾痛快！ 

 金光辰還要強辯，崇禎擺擺手，“朕這裡有幾份軍報和降表，給眾卿念一念！”