第300章 慵懶與繁務(第3頁)

 “好。”

 ......

 當然。

 最近也不全是煩人的事情。

 部落有關“符文”“圖騰”的研究有了新的進展。

 黎木拿著研究成果，再進行【分析】【演化】，就能進一步加快進度。

 所謂符文。

 是一些，能溝通“深層”力量的，特殊信息載體。

 由黎木的精神提出的中文，其具備足夠特殊性，理論上是可以作為“符文”“言靈”等載體的。

 符文，按照黎木的想法，將來時可以配合“雕刻”“符籙”“咒術”“詩詞”等諸多行業的尖端行業。

 不過，目前除了教育隊那種講故事的功法，涉及到了些許相關的內容，便再沒了根據和材料。

 怎麼聯繫、怎麼用、將來怎麼發展，一籌莫展。

 但，這好歹也是一次初步的認識，萬事開頭難。

 而有關“圖騰”的進展就比較多了。

 圖騰的力量，其實黎木本身就已經是其獲益者了。

 精人的族群首領，會獲得反哺，而黎木有【輻射】，這反哺量更大。

 這種“反哺”情況，就包含了“圖騰”的一部分原理。

 你可以說圖騰是一種信仰，但那只是表象，圖騰根本上，其實是一種認同和認知的複雜結合體。

 這是一種，對於世界的認知，對於世界的認同，以及生物與生物之間認知認同；也是世界對生命奇蹟性的包容，世界對生物的反哺。

 所以，若黎木部落要創造統一的圖騰，短時間內很難完成，因為部落裡的種族太多。

 需要不斷地將各族心理、物理上的認知、認同、奇蹟、反哺，全部打磨趨向一致。而這個過程，需要數十紀、乃至數百紀，甚至還要淘汰掉一些種族，才能勉強完成。

 乍一看，部落目前想要擁有圖騰非常困難。

 可黎木卻有他自己的想法。

 華夏神明千千萬，其具備強大的深度包容性、神話豐富性、教化反哺性、認知影響性、發展延展性...

 誰又規定了，一個部落只能有一個圖騰？