木禾舟 作品

第133章 離去(第3頁)

 “直覺?”這種荒謬的答案實在是令人費解。

 “沒錯,就是直覺。”奧托攤手道,“雖然聽起來很不可思議,但我的直覺告訴我你有相當大的可能性會破壞我的計劃,既然你不肯接受我的邀請,那麼我只好親手消滅這個威脅。”

 得,這就沒得談了,林羽已經做好了戰鬥的準備了,然而他的心裡卻相當沒底,因為系統對奧托的評價是執念二階(真魔級/半神)。

 什麼是執念?

 靈魂魔神,執念凝聚,最終幻想,熬煉仙器。這是一條屬於下三道的道路,走這條道路的人非常注重他人認可,需要接受奉承一樣信仰之力來確認自我價值。

 在中高魔世界,這種類型的修行者大多是需要吸收恐懼等負面情緒的靈體,走信仰封神道路的神只(qi),又或是走執著於某物的道路,將自己執著的道熬成仙器。

 執念之道聽起來似乎也不差,如果將學習或變強作為自己執念的話貌似也能取得不小的成就,既然如此為什麼執念會被稱為下三道?

 一方面是執念的特性,執念本質就是要保持自我,探尋自由,這種自由容不得其他任何思維否認,凡是不順我意的都要毀滅,乾的事情都是以自己的執念為中心。

 有句話叫“不撞南牆不回頭”,對於其他人而言撞了南牆,意識到自己的錯誤後基本都會選擇糾正自己的道路,重新選擇一個正確的道路再走。

 但走執念之道的人偏不,他們就是在南牆上撞的頭破血流了也要堅持撞下去,因為一旦自己的執念不存在了,那麼自己的意義就不存在了。

 如果是靈體失去了執念那麼它就會魂飛魄散,灰飛煙滅,如果是走信仰封神道路的神只失去了執念則會思維黃昏,陷入沉睡,如果是那種沒有走靈體道路的執念者,則會心境破碎,輕則實力停滯不前,重則實力直線式下降。

 另一方面是世界觀的不同,東郭子問於莊子曰:“所謂道,惡乎在?”莊子曰:“無所不在。”東郭子曰:“期而後可。”莊子曰:“在螻蟻。”曰:“何其下耶?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈甚耶?”曰:“在屎溺。”東郭子不應。——這就是道在屎溺的典故。

 以道眼觀一切物,物物平等,本無大小塹久貴賤善惡之殊。這是超級生命體上三階和下三階中執念一道世界觀最大的區別,所謂執念所掛念的某物,自我所持的某物最強,最高,最終落入下三階,而上三階的世界觀基本上認為萬物(物質規律)平等。

 儘管執念道路問題重重,但不可否認的是奧托現在的實力就是比林羽強,在和符華的切磋中他親身領會過二階的強大。

 作為思維強度超於他的存在,二階的思考速度和出手速度遠強於他,即使不用羽渡塵和太虛之握,單憑一身武藝符華也能輕鬆擊敗他。

 最終,林羽不講武德率先出手,偷襲奧托這個五百多歲的老逼登,一道道空間界面如羽翼般展開,炮彈、導彈、凝固汽油彈、交錯的雷霆、高速的冰塊、熾熱的光線種種手段數不勝數。

 他竭盡所能,打出自己所有能打出的攻擊,百般武藝,此乃飽和式火力打擊。