第345章 民間神話(第2頁)

 東海岸大致的凡人國家情報，其實也沒什麼重要的，就是比地球多了幾十倍而已，反正陸地面積也是地球的十幾倍，而且有仙人保護，基本上保持著風調雨順自然和諧的狀態，要不是偶爾有魔劫降臨，估計人口還會上漲得更厲害……

 這凡人數量一多，事情肯定也多，戰爭之類的，也不能完全避免，但還是那句話，有仙人在天上看著，也打不成太慘烈的戰爭，就和地球先秦時期的“春秋義戰”，這個羅星在離州大乾王朝，準確的說是東乾和西乾開戰的時候見識過了，雖然也很殘酷血腥，但還沒有到全面開戰的程度，如果不是魔修暗中作梗，不至於打那麼慘——還是魔劫的干擾。

 當然羅星在那一次被抓到了魔界，也算是因禍得福……

 話說回來，東天元洲東部這邊人口密度大，生存壓力其實也不小，但好歹有最基礎的保障，就像當初小洪村的人，想吃飽甚至吃點肉，不是很容易，但基本餓不死，這一點也是跟地球古代歷史上難得的“盛世”差不多。

 這些生活在“盛世”之下的凡人，甚至都過著類似於太上老子《道德經》中所描述的“治大國若烹小鮮”“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的味道。

 當然，在地球上，老子是一名先秦思想家，而在地球華夏的神話，以及這個修仙世界的神話體系之中，太上道祖老子，都是地位頂尖的存在，甚至可以說——東天元洲所有修仙門派一道家正統自居，都是他的道統傳承……

 民間神話信仰之中，以玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊為首的三清信仰是絕對主流，同時也有佛門信仰和上古洪荒諸神信仰，而三清在民間的稱謂也不統一，有諸如太上道祖、元始道君、靈寶道君、通天教主等不同的稱謂，修仙者們也不會過來糾正廟宇裡供奉的神仙名號不對……

 實際上，當初羅星在離州也見過鬥戰勝佛廟，居然有好多人不認識……還有哪吒三太子，在民間也叫三壇海會大神，不知道他的名號叫“哪吒”，他的父親叫李天王，很多平民都不瞭解……

 大概，過了五十萬年，很多事情都發生了變化。

 不變的，只有香火與傳承。

 只要有祭祀活動，有凡人修行者和真正的修仙者，這片土地上的人就有了最基礎的生存保障，也就夠了，不需要時時念誦神靈的真名。

 正所謂，心誠則靈……

 誠意到了，自會顯靈……

 若是不靈，換個神靈……

 這邊的民間信仰，其實跟地球上的華夏人也相差不多大，只是凡人見到飛來飛去的仙人偶爾的會出來行善積德，大概，信仰也更虔誠一些，卻又不至於狂熱盲目……

 而且，民間小地方的廟宇裝不下許多神佛，只能重點選一個或者幾個，比如最小的山神土地之類，越是大的地方，供奉的神佛名號更大，數量更多，平民百姓可以根據需要去拜，求平安求子求姻緣求平安求考中求消災……漫天神佛也能為百姓“提供全方位服務”……種種情景，其實跟地球那邊相差不多。

 只是，那些被遺忘的，被改變的，似乎也無人察覺。

 羅星倒是注意到了，起碼，在東天元洲東海岸民間，佛家的香火，似乎沒有地球那邊那麼旺盛。

 當然，這也可以理解，畢竟這裡是修仙世界，而且東天元洲也是道家正統根基所在。

 而且，包括鬥戰勝佛孫悟空在內的西遊五人組，還有很多西遊故事中的神佛，都被淡化了——比如被觀音菩薩收去做散財童子的紅孩兒。

 在地球那邊，孫悟空在民間是有很多信眾的，雖然民間信仰這東西考究起來不是很明確，但不可否認，西遊和封神的小說成書於明代，但在此前，已經有很多民間傳說，慢慢形成民間香火體系，很多神話的起源就是這樣——從小地方匯入大地區的神話系統。

 可在這個修仙世界，雖然，天庭的神仙體系跟地球上相差不多，但似乎，西遊故事這一系，被隱藏了許多，甚至，一些晚於西遊的神話，都有香火信仰——比如裡東海岸有兩千多公里的內陸小王朝胤朝的南淮城餘杭湖邊上，就有供奉黎山老母的弟子“白蛇娘娘”的廟宇……