第446章 功德圓滿（5）(第2頁)

都在等他下去呢！

他已經快五十歲了，應該沒有幾年活頭了，到時候下去豈不是要被那些人硬生生........做了大唐的國王，沒有比這個更糟心的事情了。

\"好好準備一下，五日後朕去玄奘寺見陳玄奘，朕倒要看看，這十四年，他都經歷了什麼，讓他變成現在這個樣子，這五天以內，他想要人什麼給什麼！”唐王狠狠的說道，五天後，他要狠狠訓斥一番陳玄奘。

一個和尚，天天流連於青樓之間，這成何體統？

“師傅，這水陸法會如何辦？”金社君問道。

水陸法會，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，略稱水陸，或名水陸道場、悲濟會等，是漢傳佛教中一種隆重而盛大的佛事儀則。

水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。

故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。

水陸法會是一場大型的普度法會，超度各路亡靈、鬼神。

它體現出佛教救度一切眾生、利益眾生的慈悲心。

依靠供養佛法僧三寶得到的功德，回饋給眾生，讓眾生得到利益，獲得超度。

水陸法會自始至終，供佛、禮佛，請佛哀憫，降臨法會。法師與施主，共於佛前禮懺、誦經、施食，普令一切眾生離苦得樂，如此則感應不可思議。

然後通過水陸法會進行法事時，內壇與外壇，渾為一體。

內壇依外壇誦大乘經，持名唸佛的功德以助成其事；外壇依內壇誦持陀羅尼的威力以增長其事。如此顯密結合，其功德和威力不可思議。

僧人在作法事時，三業清淨，三密相應，能所雙泯，是法會獲得力量的源泉。施主多一分虔誠，則多一分感應。否則，徒勞無益。

佛力即法身德；法力即般若德；僧俗俱虔誠，即解脫德。三德秘藏具一切法。

一切法同以三德為體，故能舉體起用。

三德之力，大周剎海，小極一塵，無事不遍，無德不備。

這就是水陸法會具足不可思議的威力。

何謂凡聖？六道群生，是名為凡。聖人和凡夫眾生，在斷煩惱的程度和業力顯現上有十種區別。

佛和菩薩、緣覺、聲聞這三乘，統稱“四聖”；天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生是輪迴中的六道凡夫眾生。“四聖六凡”在事相上有十種不同，但理體是一樣的。

何謂水陸？按照六道眾生所依靠的生存環境來講，有水、陸、空三種地方，現在說的“水陸”，是包含了“空”的。

又因為水中和陸地的眾生，比空中的眾生苦難更加深重，所以就說“水陸法會”。

是故，以陳玄奘見過佛袓的高僧，外加眾僧、眾生的加持，上可通三十三重天，下可通十八層地獄！

可超過亡靈惡鬼！