第450章 水陸法會（下）(第3頁)

在這個多維的格局與構架中，每一個元素都扮演著不可或缺的角色。

後天八卦象徵著自然界的八種基本力量，它們相互制約、相互依存，構成了宇宙間萬物生成與變化的根本法則。

洛書，則以其獨特的排列方式，揭示了天地萬物之間的內在聯繫與平衡之道，是理解宇宙秩序的關鍵。

而二十四節氣，作為自然界時間流轉的標尺，不僅指引著農耕生產的節奏，更隱含著天地陰陽消長、五行生剋的深刻哲理。

集信仰之力時，他們將這些複雜的元素巧妙地融入到一個以某一點為中心、擴展到九宮之中的模型中。

這個點，可以是某個特定的時刻，也可以是某個具體的事件或人物，它作為觀測的焦點，被置於這個多維格局的核心位置。

隨後，通過觀察這一點與九宮各方位之間的關係，以及它們隨時間變化的動態過程，來推斷未來的趨勢與可能的結果。

這種收集信仰之力的方法，不僅要求觀測者具備深厚的奇門遁甲知識，更需要對後天八卦、洛書以及二十四節氣有深刻的理解和感悟。

只有這樣，才能在紛繁複雜的格局中，捕捉到那一線指引未來的微光，為惡魂指引方向，趨吉避凶，實現人與自然的和諧共生。

最後是奇門遁甲！

奇門遁甲由“奇”、“門”、“遁甲”三個概組成。

“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。

“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外還配合蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽。

奇門遁的佔測主要分為天、門、地三盤、象徵三才，天盤的九宮有九星、中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門、地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸）六儀。

這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

眾人在陳玄奘指揮下，從早上到晚上，花了一天的時間，才勉強把陣型排列好！

好在，皇宮送來了吃穿用度的所有東西，雖然亂，卻井然有序，這些人當晚都不能回去，只能在原地等待第二天渡化的開始！

好在，現在是深秋，還不是很冷！

翌日，陳玄奘完成了此次渡化儀式，最後這個故事也成為了大唐的歷史........