第44章 焚星之火(第3頁)

 北川大地之靈存在的意義是平衡，制約，而不是給人擦屁股。

 趙軒順著牽引的方向不斷的深入，越往牽引之力的中心靠近，那種對生命力的牽引就越強。

 深入大約十萬裡之後，趙軒感覺自己的神元之力都開始受到一定的牽引。

 越往裡面走，牽引之力越強。

 畢竟焚星之力只是火行的五大至高靈力之一，它吸收生命之火，甚至靈性之火，但卻不吸收氣元之火。

 就像破滅之力具備著無盡的破壞，但不針對靈魂一樣。

 從這種方面思考，焚星之力甚至還不如三昧真火。

 畢竟三昧真火是精氣神三寶凝結，同時可以針對精氣神三寶。

 但卻非如此，其中牽扯到一個體量問題，一個是強度問題。

 用科學的方法講，燃燒取決於助燃物，可燃物，燃點。

 助燃物主要是氧氣，可燃物是能夠和空氣中的氧或其他氧化劑起燃燒反應的物質，比如木材紙張等。

 燃點就是供給可燃物與助燃物發生燃燒反應的能量。

 那麼精氣神三寶分別就是可燃物，助燃物和燃點。

 精元相當於可燃物，可燃物本身越強，可燃物本身越強，釋放的熱量就越多。

 就像是木材燃燒可以達到一千五百度左右，但鋁熱反應的溫度卻達到三千度左右。

 氣元相當於助燃劑。

 就像鋁在空氣中不會燃燒，但在氧氣中卻能燃燒。

 神元相當於燃點。

 依舊以鋁為例，他在氧氣中的燃點是五百五十度，但神元強大之後，燃點由你自己控制。

 三昧真火是修行者體內的三寶凝結而成，其威力由修行者的三寶強度決定。

 而焚星之力，或者說是焚星之火，由天地的神元和精元凝結。

 精元相當於可燃物，決定了火焰自身的體量。

 個人的精元和天地的精元相比，相當於一根火柴和一座森林。

 燃燒起來，誰的體量大一眼就能看出來。

 神元相當於燃點，決定了火焰燃燒的先決條件。

 個人的神元相比天地的神元更是不是一個檔次。

 依賴修行者自身凝聚而成的三昧真火，需要修行者凝神靜氣，小心翼翼的觸發，唯恐傷到自身。

 而依賴天地的焚星之火，則是想怎麼燃燒怎麼燃燒，想什麼時候燃燒，什麼時候燃燒。

 至於助燃物的問題。

 三昧真火需要依賴修行者的氣元使其燃燒起來。

 那麼不依賴天地氣元的焚星之火，就是不需要助燃劑。

 燃燒的條件反而更加簡單，燃燒對於環境的需求更少。

 所以實際上，同等級的焚星之火要比三昧真火更加強大。

 趙軒一步一步的朝著中心靠近，深入二十萬裡後，趙軒不得不放出金花慶雲來保護自己。

 畢竟雖然焚星之力傷害不了趙軒，但趙軒已經修成無量聖體近百年了。

 也不是毫無收穫，這些多來的修為可不再無量聖體的保護範圍之內，被焚星之力吸收掉，百年的修行就算是浪費了。

 枯燥，趙軒在不斷的行走中感到一陣陣的枯燥。

 一種難以言說的感覺湧上心頭，讓趙軒想要去停止深入。

 這並非是趙軒的心境出現了問題。

 而是焚星之力開始發力了，它在引誘趙軒的心境去出現波動。

 只是顯然小看了趙軒，趙軒並不懼怕心境的波動。

 如果說一般人的心境是一潭湖泊。

 湖水清澈，湖面平靜，

 亦或者湖面平靜，內部幽深動盪是其他修行者的心境。

 他們要保持這種狀態，以防止心境波動，使得湖水被席捲出湖泊。

 那趙軒的心境就是一片大海，大海的波濤起伏也好，波光粼粼也好，都是大海應有的景象。

 不管如何波動，大海的海水依舊是那麼多。

 這就是趙軒凝聚的平常心，一切變化都是平常，一切變化都在預料。

 各種損害都是一時的，就像是太陽蒸發掉的水份，被海風吹走的水份，總有落到大地的一天，然後這些水份會隨著小溪匯入江河，在通過江河匯入大海。