第46章 陰氣(第2頁)

 因此才會有陰司來北川收取亡魂。

 趙軒習慣性的以金花化靈的手段，從見到的陰神身上刷了兩下。

 得到了兩道陰氣。

 之後就被一對金枷銀鎖給盯上了，一直跟著趙軒。

 這就讓趙軒有些毛躁了。

 當年趙軒再造根基的時候，定立天道九氣的時候，就在陰陽之力上思索如何選擇。

 只是相比五行之力等力量，陰陽之力太過籠統了。

 任何力量都有陰陽兩面，所以很難定義什麼是陽氣，什麼是陰氣。

 所以統一認知之後，就將生靈的氣息定義為陽氣，死靈的氣息定義為陰氣。

 但人仙界本身就是生靈的世界，人仙界的一些力量都是為了生靈存在的，所以都可以稱得上是陽氣。

 因此趙軒取了日靈之力作為陽，月靈之力作為陰。

 但月靈之力的陰，是相對於日靈之力的陽而確定的。

 也就是趙軒的所有力量其實都是趨向於陽的力量。

 要真的去定義陰氣，那就是幽冥界的力量。

 幽冥界是亡靈轉世之所，亡靈經過輪迴轉化為生靈。

 而萬靈本身的死亡氣息便淤積在幽冥界之中，這些淤積的氣息和濁氣經過幾經融合升級就是陰氣。

 一切力量都能用於戰鬥，殺戮，只是陽氣和陰氣不同。

 陽氣的殺戮有一個過程，比如被火燒死。燃燒就是這樣一個殺戮的過程。

 這個過程可以可以被阻止，可以被終止。

 而純粹的陰氣則沒有這個過程，陰氣和陽氣能夠互相抵消。

 陽氣被抵消完之後，生靈就死亡了。

 這個過程只有始終，而沒有從始到終之間的過程。

 陰氣是一種違背生靈秩序的力量。

 生靈的誕生是一個漫長的過程，死亡也是一個漫長的過程。

 精元聚集形成形體，神元聚形成自我靈性。

 神元自我靈性入主精元聚集的形體，氣元兩者連接起來，賦予形體活性。

 之後由氣元之力維持形體的存在，和自我靈性的持續。

 這就是一個完整的生靈。

 生靈的死亡也會經歷一個相反的過程。

 首先生靈的氣元之力，會首先消散，也就是常說的斷氣。

 之後沒有氣運之力的維持，形體會消散，自我靈性也會消散。

 形體的消散過程就是肉身腐爛。

 而自我靈性的消散就是魂飛魄散。

 這個過程也很漫長，正常的環境下形體消散的過程會持續數年，而骨骼之類則會持續千百年。

 這個過程還是一般的生靈，修行者經過修行之後，形體會變得十分強大，這個消散的過程會更加漫長。

 而自我靈性入主形體之後收到形體的保護，形體消散之後，自我靈性才開始消散。

 也就是說生靈的完全死亡過程是一個是一個十分漫長的過程。

 氣斷之前過的是是陽壽，而氣斷到魂飛魄散這個過程過的是是陰壽。

 氣斷之後，生靈的一部分融入形體之中，另一部分則會順著氣元消散逃逸到形體之外。

 這部分逃逸出來的靈性如果蘊含較多的自我靈性，就會變成鬼。

 沒有自我靈性較弱的會形成亡魂。

 陰司接引的就是後者，而陰神追捕的則是後者。

 憑藉著這些逃逸出來的靈性，陰司可以將形體中的靈性提前聚集到幽冥界。

 但自我靈性會本能的想辦法維持自身的存在，因此帶有自我意識的靈性的消散是一個漫長的過程。

 這也是為何鴻蒙時期，那些亡魂會形成禍害地星的麻煩。

 陰司審判也好，輪迴轉世也好，都是為了讓靈性中的自我意識加快消散速度。

 常說天上一日，人間一年，但沒有人知道人間一日，幽冥一年。

 這裡說的並非是時間流逝不同，而是天界的元氣是人間的幾百倍，元氣可以激發思維加速。

 這樣看上去就像是天上的時間就像人間快樂一樣。

 幽冥界則是正好相反，幽冥界的元氣是人間的數百分之一，沒有元氣的維持，自我靈性的消散速度也就比人間界快上幾百倍。

 因此才會有魂歸冥界的規矩被定立在大道規則之中。