第56章 事半(第2頁)

 才能被用作祭祀之物，與人族氣運溝通。

 而其他五穀之類，牲畜之肉也要以寒國製作的禮器承載才能為人族英靈所接受。

 這也使得寒國基本上不需要其他任何手段，就能通過和六國交易過得風生水起。

 但也因此為今日的亡國埋下了禍根。

 所以當趙軒讓趙軍封鎖了寒國之後短期之內其他國家還不慌張，但時間一長，沒辦法祭祀溝通人族氣運，供奉英靈鬼神，就讓七國麻爪了。

 最後不得不想辦法介入寒國戰場。

 即便消耗再大也在所不辭。

 這也是趙軒當年佈局的時候，為何肯定一定能讓秦國入場的原因。

 秦國的主要思想流派就是法家和陰陽家，其次是墨家學說。

 不同的是秦國對墨家學說的開發是以機關術為主。

 墨家三聖道：天鬼，人俠，機關。

 天鬼又稱天規，即天道運行的軌跡，而鬼字指其杳杳冥冥難以琢磨，恐怖如鬼。

 墨家認為山體崩塌，地震，河水氾濫等等都有天道運行的軌跡，所以可以通過總結這種軌跡能夠避免災禍。

 人俠就是行俠仗義，保家衛國，保護弱小等等。

 機關就是總結力量的運轉軌跡，使其能夠通過器械降低使用需求。

 墨家是楚國的主流學說，不過楚國對墨家的學說更多以天鬼和人俠為主。

 秦國便暗中收留了墨家機關一脈。

 不僅如此秦國還收留雜家的秘之一脈。

 縱橫家的橫家一脈。

 法家三聖道：法，刑，偵。

 縱橫家三聖道：縱，橫，道。

 縱即高度，指提升自己。

 橫即廣度，指聯合他人。

 道即包容，指無所不容。

 陰陽家三聖道：陰陽，五行，扶龍。

 陰陽就是溝通冥冥中得鬼神，得到鬼神得庇護。

 五行就是天地運行的規律的皆符合五行生剋的運轉規則。

 扶龍就是選中大氣運之人，通過扶持其獲得一定的地位，而分潤對方的氣運。

 不同的是十二家每家三條聖道，除了陰陽家之外的氣運十一家的修行者都是擇一二而修，很少能夠同時修行三條聖道的。

 但陰陽家的修行者，基本上都是同時修行三條聖道。

 而陰陽的扶龍一道只會選擇一人，而陰陽家選擇扶龍的對象未必統一，所以陰陽家的內耗十分嚴重。

 這才沒有使得陰陽家成為第一學說。

 陰陽家的陰陽聖道可以溝通陰陽，能夠提前得到災禍的消息，所以墨家的天鬼思想難以進入秦國。

 而秦國的法度森嚴，自然不允許私人代表正義行俠仗義，所以墨家的人俠思想也難以進入秦國。

 就是這樣，在七國酣戰的後期，民間必定是民不聊生，反戰情緒十分嚴重。但秦國的民間卻十分穩定，後勤補給源源不斷。

 陰陽家的學說賦予了秦國皇室的正統性，使得民眾認為秦國的戰爭屬於正義戰爭。

 而陰陽家的學說還讓民眾相信鬼神得存在，使得民眾以為國犧牲為榮耀行為。

 法家制定的律法，讓秦國即便在戰亂中也不會失控。

 墨家的機關器械，讓秦國可以維持生活和生產物資穩定。

 雜家掌握的各種隱秘，縱橫家以這些隱秘拉攏眾多的他國的將領。

 這就讓秦國在多個人皇紀的同樣戰爭中越戰越強，最後獲勝。

 而陰陽家要溝通陰陽，請動鬼神就要不斷地發動祭祀。

 對各種禮器的需求也是最大的。

 楚國的墨家的學說中得天鬼也要祭祀，這樣天地的規則才會顯現出來，讓墨家參悟。

 這也是為何楚國在寒國剛剛可以攻伐的時候，連後勤都沒有準備好就貿然的入場了。

 要知道趙國趙明誠當年已經為皇近三百載，對趙國的控制已經達到了巔峰。

 但對出兵寒國還是多番考量，連趙明武作為武將都在思考是否出兵。

 是趙軒一錘定音，承擔了後勤壓力，才讓趙國及時的出兵寒國。

 但楚國沒有趙軒這樣的人卻幾乎和趙國同一時間出兵。

 可見佔領寒國對楚國的重要程度。

 至於秦國，趙軒知道秦國一定也會下場。