第63章 規則(第2頁)

 天道治世視人族為不穩定因素。

 地道似公，卻在暗中覬覦人族的靈魂。

 故人族當自強。

 然自人族被人道選擇之後，人族過多的依賴於人道，使得自身和人道聯繫越來越深，人族勝天之時，未必不是人族滅法之日。”

 趙軒看著神色複雜的常茂說道。

 “常茂，你修行的目的是什麼？”

 常茂沒有回答。

 “去吧，封印自己的修為，化作凡人，去體悟那些凡人的一生。”

 趙軒揮手，虛空一陣變化，常茂十人也沒有反抗被傳送出了中都。

 人族厭惡天道治世的局面，因為天道不仁，以萬物為芻狗。

 人族的情感又太過豐富，就追求圓滿。

 一旦失去，就會恨天恨地。

 但是人道治世真的好嗎？

 天道貴生，人道貴榮。

 從一個殘忍的角度理解，天道貴生是希望天地間充滿生機。

 這種生機是人族也好，獸族也好，蟲族也好，只要天地充滿生機就行。

 而人道貴榮則是希望生靈繁衍昌盛，維持一個繁榮的景象。

 但是如果生靈都是長生者，不需要去傳承，也不需要有後來者爭奪自己的資源，又怎麼會去繁衍後代。

 不繁衍後代，如何去維持繁榮的景象。

 所以人道治世，第一步要做的就是禁法，使得天地進入末法時代，沒有長生者的存在。

 這樣生靈才會為了傳承而去繁衍。

 為了搶奪食物，就會戰爭。

 而戰爭對生靈的消耗，又會促使生靈繁衍。

 所以人道治世對人族要更加殘酷。

 最完美的狀態本來就是三道共同治世，彼此牽制，形成共同遵守的規則。

 但是有靈便有私，有私便生欲。

 三道都想獨自掌握治世權柄，所以才有了人仙界持續數千萬年的戰爭。

 打個比方，整個天地可以看成一個遊樂園。

 而唯一的遊客就是大道，得到大道認可是三道的唯一目標。

 天道的治理方式是自然生態保護區的方式，讓天地萬物自行發展。

 但是對破壞自然生態的存在進行控制，不讓某個存在，破壞了生態平衡。

 所以會定時維護收割有可能破壞生態的存在。

 地道的治理方式是動物園。

 地道會負責餵養動物，但是因為成本和創收，所以園內的動物基本保持最低獲取，既不想讓園內的動物太過活躍造成損耗，又不想園內的動物太過沉寂，沒有觀賞性。

 人道的治理方式是馬戲團。

 人道負責餵養動物，並滿足動物的所有需求，但是你必須聽話，進行取悅於人的表演。

 否則就會被換掉，當然這個換掉也會將成本收回來。

 那人族該如何選擇？

 這在趙軒眼中是一件十分悲哀的事。

 別的世界修行，追求的要麼是超越大道，要麼是掌控大道。要麼是於大道持平，要麼是於大道相合。

 就算不去對標大道，也要以天道為目標。

 但是在人仙界，人族都沒有和道為敵的規則，只能在三道之中左右逢源，佔得一席之地。

 所以人族修行者半躺平，半騎牆。

 這也造成了眾天庭的後人，只是在祖輩的幫助下境界達到即可，根基十分虛浮。

 地星上出去基本上都是天庭，也是戰鬥第一線的人。

 這還是在神境層次進行眾多限制的原因。

 趙軒實在為常茂這樣額存在感覺到悲哀。

 不過是父輩失去目標，而心灰意冷後放養的可憐人。

 不要以為常伯仁給常茂配置了十分強大的法器保命，但是一個長生之人，還如此強大，對後代有什麼渴求呢？

 答案是沒有任何渴求。

 前世文明發展已經證明了這一點，古代生產力低下，社會福利制度不完善，所以養兒奉老的思想大行其道。

 子女要承擔奉養老人的責任，老人在子女年少時傾盡所有保護。

 而到了現代，生產力提升，社會福利制度完善，便有人奉行丁克，不結婚，不生孩子。

 當然老人在養育子女，和子女在奉養老人的時候，會得到道德層次，自我滿足層次的滿足，有利於底層秩序的穩定，也是各種美德存在的原因。